从杜甫爱情诗看其人格美

摘要

@@ 在中国诗歌三千年历史上,获得"诗圣"称号的唯有杜甫一人.这不仅说明其诗歌艺术达到最高境界,而且肯定了他人格的完美、道德的崇高,包含着杜甫从诗品到人品都是最完美的这样一层含义,因为文艺作品首先是作者人格的一面镜子.诚如清学者王国维于<文学小言>中所说:"无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未之有也."那么,什么是人格呢?据<辞海>解释,"人格"有三个层面的含义:心理学上指个人所独有的不同于别人的心理特征,即个性;伦理学上指个人的道德品质;法律上则指作为权利、义务主体的资格.本文所论仅限于前两个层面.对完美人格的诠释素不统一.就我国古代一些哲学流派而言,儒家主张仁义礼智,修齐治平;道家主张顺应天道,无为而为;墨家主张兼爱互利,公而忘私;……就不同时代而言,封建社会的理想人格是儒道互补,能进知退;现在则把德、智、体、美、劳全面发展视为健全人格.生活在封建时代的杜甫,一生以儒家信徒自命,因而"仁"便是其人格构成的基本内核,也是他一生的精神追求和行为准则.体现在其作品里,便是那千余首诗中反复展现的爱祖国、爱人民、爱亲人、爱朋友,甚至爱自然界所有生灵的挚诚宽厚之情.这是其诗作的感人之处,也是其人格高尚之所在.因为,"仁是人的本性的最高体现,是人的美德的最高概括."(田广林主编<中国传统文化概论>)