圆教与圆善:康德与牟宗三--读牟宗三先生《圆善论》

摘要

康德提出了最高善即德福一致的圆善问题,但他将圆善可能的根据放在起于情识作用而有虚幻性的上帝上,这是依基督教传统的处理方式.中国儒释道三家传统提供了对圆善彻头彻尾的理性决定的说明模式,这就是圆教模式.牟宗三先生所著<圆善论>即就圆教而处理圆善问题.它判摄通贯儒释道三家圆教义理而归宗于儒,对康德的圆善论作了归虚于实的扭转、消融及提升,以人皆可呈现的创生性的无限智心(仁心、道德本心),与儒释道三家的共法"诡谲的相即"方式,建立了他的新儒家德慧圆教的圆善论.在牟先生的圆善论中,康德的三个"设准"(自由意志、灵魂不灭、上帝存在)皆被撤消.<圆善论>以圆教证成圆善,是牟宗三哲学的究极完成.其所启示的根本意义是:天堂就在人间,人间自可创建天堂.