杜威教育思想对我国思想政治教育创新的有益启示

摘要

改革开放以后，西方的多种价值观念逐渐进入中国，对中国社会主义价值观造成一定影响。面对多元价值观的冲击，中国思想政治教育与时俱进，应对挑战，取得了丰硕成果。但中国思想政治教育仍存在一些不足，比如学生的主体地位没有得到完全体现，对话探究式的方法运用不足，师生之间缺乏民主、平等的沟通等。 面对不足，应当努力探寻这些问题产生的根源，充分挖掘经典教育家的理论精髓，广泛吸收世界一切思想政治教育资源。杜威是二十世纪美国富有盛名的实用主义教育理论家，他的教育理论与方法堪称教育界“哥白尼”似的变革，被喻为西方教育史的三座里程碑之一;他提出的“学生中心”、“经验中心”和“活动中心”等核心思想对于创新中国思想政治教育具有重要的借鉴意义。 思想政治教育是一个由主体、客体、介体、环体等要素构成的复杂系统。辩证分析中国思想政治教育的成就与不足，批判吸收杜威的相关思想成果，对于构建更具实效性的课程观、方法观、师生观和评价观具有一定的借鉴意义。比如课程内容的选择要符合学生原有的知识经验，要把反映科学化和生活化的材料作为课程的主要内容;在方法上强调应组织学生参加社会性活动，在活动中采取探究、讨论的方法提高学生的政治评判能力，通过充分挖掘其他学科的政治功能，逐渐形成对思想政治教育的合力;在师生观上要突出学生的主体地位，教师不仅是知识的传授者，更是学生心智活动的研究者、教学活动的组织者、学生思维的引导者，师生之间的应当是平等、民主、合作的关系;在评价观上强调创设问题情境引导受教育者进行自我评价，把受教育者的自动实践作为自我评价的目标，提出基于实践的反省是实现自我评价的保证。

目录

声明

摘要

第一章绪论

1．1研究背景

1．2研究目的

1．3研究意义

1．4国内外研究综述

1．4．1国内研究概况

1．4．2国外研究概况

1．5拟采用的研究方法与创新之处

1．5．1研究思路与方法

1．5．2创新之处

第二章杜威教育思想的相关理论精髓

2．1“学生中心”的课程观

2．1．1课程以经验为中心

2．1．2科学性的知识

2．1．3课程的社会性

2．2“活动中心”的方法观

2．2．1教材与方法的统一

2．2．2一般方法与个别方法的统一

2．2．3反省思维观

2．3平等、互动的师生观

2．3．1教师角色的多样性

2．3．2学生地位的主体性

2．4自我反省的评价观

2．4．1评价与欲望

2．4．2评价命题

第三章我国思想政治教育现状的辩证分析

3．1以育人为目标的课程观

3．1．1课程方法程序化

3．1．2课程内容规范化

3．1．3我国思想政治教育课程观的不足

3．2以显性教育为主的方法观

3．2．1理论灌输法

3．2．2实践锻炼法

3．2．3榜样示范法

3．2．4我国思想政治教育方法观的不足

3．3以管理为中心的师生观

3．3．1学生是接受者

3．3．2教师是传授者

3．3．3我国思想政治教育师生观的不足

3．4以社会性评价为主导的评价观

3．4．1评价客体的自主性

3．4．2评价方法的多样性

3．4．3我国思想政治教育评价观的不足

第四章杜威教育思想对我国思想政治教育创新的启示

4．1构建以学生为中心的课程观

4．1．1课程内容主体化

4．1．2课程内容的科学化

4．1．3课程内容的生活化

4．2注重实践育人的方法观

4．2．1以探究和讨论的方法提高学生的道德评判能力

4．2．2组织学生参加“社会生活

4．2．3充分挖掘其他学科的德育功能

4．3树立平等、合作的师生观

4．3．1基于“经验”的学生主体观是新型学生观的核心理念

4．3．2教师角色的多样性是新型教师观的时代要求

4．3．3平等、民主、合作的师生关系是新型师生观的时代呼唤

4．4建立自我反思的评价观

4．4．1创设问题情境是引导受教育者自我评价的关键

4．4．2引导受教育者自动实践是自我评价的目标

4．4．3基于实践的反省是实现自我评价的保证

结语

参考文献

致谢

附录