相信
相信的相关文献在1988年到2022年内共计325篇,主要集中在教育、宗教、中国文学
等领域,其中期刊论文178篇、专利文献147篇;相关期刊139种,包括文教资料、教育教学论坛、考试周刊等;
相信的相关文献由526位作者贡献,包括范元滨、任仲杰、朱日宏等。
相信
-研究学者
- 范元滨
- 任仲杰
- 朱日宏
- 李建欣
- 王晓烨
- 王海林
- 王立军
- 金雯芬
- G·A·威利
- 劳伦斯·E·科内尔
- 布莱恩·伊尔
- 拉梅什·查达拉瓦达
- 李朝政
- 林尹尧
- 蒂莫西·麦克休
- C·李
- 何成兵
- 周海亮
- 尚雪嵩
- 朱凯
- 李卫平
- 荆红民
- 裘锦灼
- 赵宇珉
- 陈昆亮
- 陈燕午
- 顾煜炯
- A·盖瑟勒
- O·翁
- 万文通
- 严利平
- 位寅生
- 余晓川
- 倪少杰
- 冯海泓
- 冷林椿
- 刘建军
- 刘志勇
- 刘杰
- 刘玲
- 吕杰
- 吴伟雄
- 周东东
- 周仁娟
- 周彦煌
- 周育伦
- 唐懿
- 姜雨蒙
- 孙一凡
- 孙广富
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焦铭
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摘要:
在与学生的沟通中,教师们都有这样的体验:明明说很多遍了,表达也够明确了,学生当时也认可了,为什么就是做不到?注意:不是学生故意与我们作对,而是很多时候,我们所说的内容,听起来很有道理,但若想使学生的行为真正发生改变,需要他在潜意识相信,也就是说要给相信一个“相信”的理由。
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Heather Lynn Coddington
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摘要:
背景患有物质使用障碍(substance use disorder,SUD)的母亲在看到婴儿遭受物质戒断症状时会经历一系列情绪,如感到被排斥、被贬低和痛苦。基于在物质戒断婴儿特护病房(Special Care Nursery,SCN)护理实践中遇到的情形构建研究概念。方法应用Liehr和Smith的10阶段概念构建法。为构建的概念命名,确定核心要素,并通过文献回顾得到依据。选择疾病不确定性的中层理论作为这一概念的理论基础,并构建模型以明确此概念的构成。结果从SCN采集到一个微型故事:由于患儿的不适症状和工作人员的评判,母亲无法照顾自己的孩子;当患儿康复后,她寻求帮助,安抚患儿,并获得信心,跨越其感知界限,成为自己期待中的母亲。克服感知界限来照顾自己和婴儿,也就是尽管在看到婴儿遭受戒断症状时感受到被排斥、被贬低和痛苦,但作为母亲坚信自己能做到最好。结论这一概念提供了从护理实践经验中了解SUD母亲的视角,有助于让护理实践者进一步理解不确定性理论在这种特殊情况下所起的作用。
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蔡咏灿
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摘要:
世界是一座泥沙俱下却又暗含宝藏的金矿。怀疑,是剔除, 是摒弃;相信,是接纳,是珍藏。怀疑却不相信,只会在抛却 泥沙的同时错失宝藏,让你的世界黯然失色;相信却不怀疑, 是为了珍重宝石而放低身段收纳散落沙砾,你的人生便只剩匍 匐。
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杨婷婷
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摘要:
大千世界中,有人信上帝,有人信命运,有人信自己,有人信虚无。不是所有的相信都能够安抚焦虑的心灵。偏执麻木的相信,终无法让我们在现实的沼潭立足。只有在相互印证中去认识更加广阔的世界,在自信与他信中寻求意义,朝着理想前进,才是相信的真谛。
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曾潞潞
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摘要:
每个学生都是一个独立的个体,发展中的学生,有无限的可能。教师对学生的期望,加上学生自己的坚持以及师长同学的陪伴,何愁学生不成长?
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吴爱武
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摘要:
对《随笔集》的文本解读显示,蒙田声明的"怀疑"之下,却存在着两重"相信",一是他自己宣称的基督教信仰,二是字里行间透露的人文主义思想,由此构成了"怀疑"与"相信"的多重张力.张力的根本原因在于"此在"生存需求与渴望本真"存在"之间的内在冲突,具体表现为,无论是蒙田声明的"怀疑"和宣称的"相信",还是他的怀疑主义的人文主义,都只是工具性的生存策略,无法解答蒙田的本体论困境——"存在"问题.在此基础上,通过对包括蒙田人文主义在内的三种人文主义形态的思维特征进行分析,提出从"思-在-疑"向"信-在-思"的思维转换,为走出人文主义的本体论危机提供一种超越的视角.
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高吉国
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摘要:
《皇帝的新装》中骗子用精妙的逻辑设计了一个圈套,让皇帝、臣子及百姓都不相信眼睛之所见,而是说看到了原本不存在的漂亮的布及用布做成的衣服。这背后有每个人的"私心",是"理智"蒙蔽了他们的双眼,让他们做出了看似匪夷所思的举动——看到"相信的",而非相信"看到的"。骗子的骗术之所以能"成功",离不了皇帝、臣子及百姓的"配合"。
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