脱俗

摘要： 我喜欢玉兰花,它不仅高洁脱俗,典雅朴素,而且给人一种亲切感。玉兰花的颜色无非两种,或是紫红,或是乳白。我自幼便不喜欢紫红,因此对紫红色的玉兰花无好感。我喜欢乳白色的玉兰花。这种乳白色,温润柔和,看它一眼,心旷神怡。玉兰花常常成排成行被栽种.

摘要： 明中后期,画坛对“逸”的阐释,逐渐呈现出百花齐放的局面。以《画禅室随笔》、《绘事微言》与《南田画跋》为基础,从“逸气”、“逸品”与“逸笔”三个层面,阐析明末清初绘画之“逸”的内涵与特征。明末清初时期,画理之“逸”重在意会,因而难以言明,各家画理皆在不同程度上强调了“逸”所包含的“脱离”之本意,以及隐于山水林泉间的风尚与情怀。超凡脱俗的意境与隐逸的精神仍是绘画之“逸”的必备特点。在此理论基础之上,明末清初的遗民画家通过绘事实践,逐渐将不拘于常规的、个性化的表现风格纳入“逸”高绝脱俗的审美范畴之中,由此推动了“逸”逐步放纵化的表现趋势。

摘要： 自家的庭院,有一个瓷缸,我放些黄泥土还有水,将莲种植于缸。几丛绿叶间,莲花悄然生长,跃出缸沿,亭亭玉立,红的俏丽,白的脱俗。

摘要： 时间是一只永远在飞翔的鸟。但我不是,我确定我不是,这多么使人沮丧。或许,我扎根于现实的泥淖太过恒久,或许,我思考及灵魂的底色太过单调、贫瘠,甚至匮乏,尽管我试图让我的每一篇文字都具备飞翔的姿态,即它是现代的、异质的、脱俗的,它具备着无限迷人的魅力。但事实上,我总是有意无意地在叙述的羽毛上涂抹上现实主义的色彩,以至于整个故事缺乏自由飞翔之美,或者,即使它能够短暂地飞翔起来。

摘要： 黄庭坚是宋代行书四大家之一,擅行草,他更是一个将禅学思想发挥到极致的文人书家.他由最初模仿周越书法到受到禅宗思想启发,以禅悟书,通过创新自成一家风貌,其草书更是开辟了中国草书发展史的新高峰."尚韵"和"脱俗"成为他书法美学的主要特征,黄庭坚的书法激荡中见平静,委婉中见洒脱,其禅学理念的书法创作观对后世文人书家产生了深远的影响.他将佛儒禅理与自身书法艺术完美地结合在一起,创作的书法作品格调高古、学养深厚,至今都被书法学习爱好者争相学习,为当代书家书法创作提供了借鉴经验.

摘要： 黄庭坚是宋代行书四大家之一,擅行草,他更是一个将禅学思想发挥到极致的文人书家。他由最初模仿周越书法到受到禅宗思想启发,以禅悟书,通过创新自成一家风貌,其草书更是开辟了中国草书发展史的新高峰。"尚韵"和"脱俗"成为他书法美学的主要特征,黄庭坚的书法激荡中见平静,委婉中见洒脱,其禅学理念的书法创作观对后世文人书家产生了深远的影响。他将佛儒禅理与自身书法艺术完美地结合在一起,创作的书法作品格调高古、学养深厚,至今都被书法学习爱好者争相学习,为当代书家书法创作提供了借鉴经验。

摘要： 从这些天起,我的生活有了一些变化……心中有一种执念,挥之不去。这些天,我一直为没在测试中考出好成绩而烦恼,各科成绩都持续性低迷,让我这颗原本就不强大的心“摇摇欲坠”。于是,我放下书本走到窗前,却被一朵红花惹了眼:每一片花瓣都绽开得恰到好处。它美丽而不做作,脱俗而不傲慢,娇艳而不张扬,炫目得让人有点喘不过气来。想着想着,脑海里不知为何浮现出前天深夜时,父亲那张眉头深锁却又带着笑容的脸。

摘要： 以非遗滩头年画生产性保护为例,从"入俗与脱俗"视角出发,通过对其民俗文化历史和发展现状调查分析发现,滩头年画当下仍然面临失传困境的成因,可能与某些脱离民俗文化的发展路径有关,即"脱俗"化.结合滩头年画"入俗"化生产性保护难度分析,探索适合滩头年画民俗类非遗的"入俗"化生产性保护路径.分析探索发现,政府的宏观调控是滩头年画民俗类非遗"入俗"化生产性保护的基础,围绕创新重构民俗文化环境氛围,结合能人拉动,宣传打造民俗文化品牌形象的发展路径,才能在不脱离民俗文化本源情况下,实现民俗类非遗及其资源转化为文化产品的保护方式.助力滩头年画民俗类非遗实现文化经济价值和非遗可持续传承发展.

摘要： 获悉《陈乐民作品新编》九卷本出版了,我为之惊喜不已。这套书不但封面设计清雅脱俗,而且是精巧软皮的小开本,迥异于方今流行的砖头一样硬厚笨重令人望而生畏的庞然大书。我家藏书不多,但近年来一直苦于架满为患,推己及人,自己的书也不敢轻易送人。而这套《陈乐民作品新编》,放在书架上占地不多,减少了我赠送朋友的顾虑。

摘要： 如今每个人都在忙。也许,这些忙人也想安静,却停不下来。一位农民为一家寺院送豆腐,看到和尚们整天在那里静静坐着,很享受的样子,很好奇,就请求加人进去体会一下,不想刚一坐定,就想起有人若干年前欠他的一笔豆腐款还没收,当即起身告退,找人要账去了。