脉证
脉证的相关文献在1980年到2022年内共计103篇,主要集中在中国医学、外科学、内科学
等领域,其中期刊论文93篇、会议论文6篇、专利文献11054篇;相关期刊45种,包括河北中医、内蒙古中医药、陕西中医等;
相关会议6种,包括全国第二十三次仲景学说学术年会、2015年糖尿病学术年会暨第十六次中医糖尿病大会、中华中医药学会肾病分会第二十八次学术交流会等;脉证的相关文献由128位作者贡献,包括孙丽、张友堂、段雷等。
脉证—发文量
专利文献>
论文:11054篇
占比:99.11%
总计:11153篇
脉证
-研究学者
- 孙丽
- 张友堂
- 段雷
- 毛照海
- 王胜
- 黄莉
- 齐荣福
- 于国昌
- 于涛
- 于淑霞
- 付青青
- 何丰华
- 冯怀英
- 刘书琴
- 刘莉
- 刘虹
- 史淑玲
- 史绮
- 吕奎杰
- 吴毅锋
- 唐国荣
- 唐晓君
- 姚鑫
- 姜凯
- 姜召
- 孙增为
- 孟林
- 宋光周
- 宋红
- 崔俊英
- 庚晓慧
- 张会择
- 张大伟
- 张媛媛
- 张旭红
- 张晓明
- 张毅远
- 张洪春
- 张长永
- 彭文豪
- 徐萌
- 晁恩祥
- 曹建民
- 曹柏龙
- 曾跃琴
- 朱志军
- 李亚南
- 李佑生
- 李光华
- 李友林
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摘要:
张仲景所著《伤寒杂病论》提示,中医应用方药治病的方法为“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,陈建国所著《经方脉证图解》就是对这一方法的践行。临床应用一张方治病能够取效,是因为符合了这张方对应的病机,而相应的病机会客观地体现在脉诊信息中,对应于某一张方病机的脉诊信息,就是这张方的脉证。
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张会择;
曾跃琴;
赖宇
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摘要:
麻杏石甘汤出自《伤寒论》,具有宣肺降逆、清热平喘的作用,主治内有郁热兼外有表寒之咳嗽。以“脉证”一体思想为指导,凡见反映肺热壅盛之右寸脉浮数而滑,便以该方宣肺清热,并据脉象辨兼证之主次轻重,作相应加减化裁,如此则方证、药证合拍,收效满意。
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摘要:
张仲景所著《伤寒杂病论》提示,中医应用方药治病的方法为“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,陈建国所著《经方脉证图解》就是对这一方法的践行。临床应用一张方治病能够取效,是因为符合了这张方对应的病机,而相应的病机会客观地体现在脉诊信息中.
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摘要:
张仲景所著《伤寒杂病论》提示,中医应用方药治病的方法为“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,陈建国所著《经方脉证图解》就是对这一方法的践行。临床应用一张方治病能够取效,是因为符合了这张方对应的病机,而相应的病机会客观地体现在脉诊信息中,对应于某一张方病机的脉诊信息,就是这张方的脉证。临床中,只要准确把握一张方的脉证和方证,就可以准确地应用方药治病。
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姚鑫;
黄作阵
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摘要:
本文对张仲景“可”与“不可”篇5个古传本的章节命名进行文献研究,探究其命名变化的形式、原因及诸版本之间的关系。章节命名大致经历了从“病某某证”到“辨某某病形证治”再到“辨某某病脉证并治”这3个主要阶段。从“病某某”到“辨某某”的转变,可能受到南北朝时期《伤寒杂病论》离析出《辨伤寒》的影响。“形证”属同义复用词语,与“证”意义相同,并进一步发展为“脉证”。孙思邈将唐本《伤寒论》章节命名调整为“忌宜”的形式。《金匮玉函经》的章节命名与淳化本《伤寒论》为同一系统,宋本《伤寒论》由此继承而来。
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摘要:
张仲景所著《伤寒杂病论》提示,中医应用方药治病的方法为“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,陈建国所著《经方脉证图解》就是对这一方法的践行。临床应用一张方治病能够取效,是因为符合了这张方对应的病机,而相应的病机会客观地体现在脉诊信息中,对应于某一张方病机的脉诊信息,就是这张方的脉证。临床中,只要准确把握一张方的脉证和方证,就可以准确地应用方药治病。本书以图示的方式,通过对50张常用经方“病机脉证图”的详细阐释,既能够帮助读者领会经方对应的病机,也能够帮助掌握其对应的脉证。书中还解读了经方的方证,对药物组成相似或病机相似的经方,从脉证的角度进行了详细的鉴别,对于指导经方的临床应用有很高的参考价值。
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闫宁哲;
阎玥;
史绮;
李友林
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摘要:
六经主气不同,所属经脉、脏腑不同,其表证、里证亦各有侧重。太阳病篇中表证脉证独全,其他五经又详于内而略于表,故使其他五经表证易被人忽略。在探析六经皆有表证的基础上,分别论述太阳病表证、阳明病表证、少阳病表证,以及外寒直中或阳气来复时,太阴病、少阴病、厥阴病所引起的表证,阐述其脉证与病机,以期丰富临床中表证的辨证体系,拓展治疗思路。表证并非太阳病所独有,而是贯穿于整个伤寒六经体系。
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王炎;
张大伟
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摘要:
《脉理求真》为清代黄宫绣所著。全书分为三个部分,第一部分由脉法心要组成,主要介绍诊脉部位、各种脉象及脉证关系等内容;第二部分由四言脉要增删组成;第三部分由经脉歌诀组成,简便易知,供人习诵。《脉理求真》学术思想精要可概括为:气本一贯、不拘部位,即医者持脉,不应局限于某部,不可呆用俗传脉法而不知变化,应三部九候综合判断;胃气为本、重视中州,即胃气为诊脉之要,诊察胃脉有必要观察病家饮食;脉类阴阳、纲目比类,即用"对待""比类""纲目"三法门将脉学分类总结。
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李亚南;
许二平
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摘要:
《金匮要略》中木防己汤的基本脉证、主治证机及方药配伍等存在诸多争议.通过研究《伤寒杂病论》原文及相关文献,认为其条文中所论的病位"膈间"位于三焦膈膜之间,涉及的脏腑有心、肺、胃;"面色黧黑"是水饮之色并不是瘀血所致;而"虚者""实者"当指脉象的虚实.本方的主治证机为饮停津伤、虚热内扰证,治以通阳散饮、清热利水,方中所用大量石膏是取其性味辛寒,以散饮清热,木防己汤对于临床中虚实寒热错杂的水饮病具有重要的应用价值.
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范恒;
徐萌
- 《全国第二十三次仲景学说学术年会》
| 2015年
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摘要:
《伤寒论》成书于东汉末年,由医圣张仲景所著.他创立了完整的六经辨证体系,确立了辨证论治的法则,书中每篇均以"辨某某病脉证并治"为题,强调通过辨脉、症进行六经辨证,紧握"观其脉证,知犯何逆,随证治之".以脉和症为主症,结合八纲辨证,以察疾病的性质、预后和转归,并据证用方施药.rn “知犯何逆”是以“观其脉证”为基础,结合八纲辨证,辨别疾病的阴阳、表里、寒热、虚实,并运用六经辨证,辨识机体脏腑的功能及所系经络气血的病理变化。“随证治之”是根据疾病的诊断,辨证施治的结果。“观其脉证,知犯何逆,随证治之”在指导疾病治疗中逐层递进,环环相扣。在诊治疾病过程中,针对疾病的某一阶段性质,因人、因时、因地而治,以证立法,据法选方。如第29条:“伤寒脉浮、自汗出、小便数、心烦、微恶寒、脚挛急,反与桂枝,欲攻其表,此误也。得之便厥、咽中干、烦躁吐逆者,作甘草干姜汤与之,以复其阳。若厥愈足温者,更作芍药甘草汤与之,其脚即伸;如胃气不和,谵语者,少与调胃承气汤;若重发汗,复加烧针者,四逆汤主之。”此为伤寒表症兼挟里虚,误用桂枝汤发汗解表,使阳气更虚,此时病情复杂,当分清主次缓急,阳虚为急,则以甘草干姜汤以复其阳;阳气回复,则以芍药甘草汤滋阴养血;阳复太过,则以少量调胃承气汤泄热和胃;若误治后再误以烧针发汗,亡阳则以四逆汤回阳救逆。rn 由此提示人们:在临证工作中应谨记经典医案中记载的脉症,并在临床中反复验证,从整体观进行辨证论治,脉症合参,揭示疾病的本质;治病求本,随证而治,不断提高识脉和诊治的水平。不仅要能治所犯之病,还要能先安未受邪之地,达到治疗未病的目的。
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张长永
- 《第四届国际经方学术会议暨第五届全国经方论坛》
| 2014年
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摘要:
目的:探讨中医对阳明病脉证的研究及临床应用.rn 方法:解读阳明病及其经证和腑证的概念,了解历代医家对阳明病脉证的诊治,分析阳明病经证与阳明病腑证的临床表现和治疗方法.rn 结果:阳明病是《伤寒论》六经辨证中重要的组成部分,阳明病经证和阳明病腑证是阳明病的具体表现形式,又根据阳明病的成因,具体分为太阳阳明、正阳阳明、少阳阳明三种表现.它体现了在阳明病阶段发生的不同病位、病情的深浅轻重、病理的发展趋势,对阳明病的辨证和治疗指明了正确方向.rn 结论:通过对阳明病脉证的研究,使人们能正确的掌握外感病发展的规律.重新温习六经辨证中辨阳明病脉证并治,对推动经方的临床应用,继承和提高经方的治疗水准,起着必要的指导作用.特别是应对当今频发的高热性疾病、感染性疾病、传染性疾病,都有着非常重要的指导意义,经方的再现,更能显出它的优越性和先进性.
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杜蕴博;
王耀光
- 《中华中医药学会肾病分会第二十八次学术交流会》
| 2015年
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摘要:
淋证是因肾、膀胱气化失司,水道不利而导致的小便频数,淋漓不尽,尿道涩痛,小腹拘急,痛引腰腹为主要临床表现的一类病证.黄文政教授常运用清心莲子饮治疗劳淋之气阴两虚,兼有湿热下注之证,此类病人淋证常年纪稍大,淋证久治不愈,反复发作,多导致情志不舒,气郁化火。心中有积热,热扰心神则心情烦躁,兼之脾气虚弱,心火下移膀胱,膀胱热则淋。尿涩痛。热邪伤阴,津液不得上潮,则口干燥。气阴两虚,四肢不得禀受其气而倦怠,乏力少气常见。此类病人虚实夹杂,单用八正散,柴苓汤等不能有效,当攻补兼施,宜清心莲子饮。清心莲子饮,出自太平惠民和剂局方,有清心利湿,益气养阴的作用。方中石莲子清心火而交心肾,为主药。地骨皮、黄芩退虚热,清肺热,其为辅药。淋者,热下注也,解热者可利小便,闭者,行气则水自下。心火盛者,邪在上焦,热邪伤阴,阴伤无资其化源,故用黄芩,石莲子之类。人参、黄芪益气扶正,麦冬养阴清心,健旺脾气,滋补阴液。茯苓、车前子分利湿热,止淋治带,共为佐药。炙甘草既可以养心补脾,又调和诸药,为使药。诸药合用,具有益气养阴,清心止淋之功。只要对证服用此方后,患者不仅淋证缓解迅速,而且伴随兼证也能快速去除。
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李庆云;
于涛
- 《中华中医药学会第十三届仲景学说讨论会》
| 2005年
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摘要:
张仲景在篇首先提出中风的病名,并对其分类、病因病机、代表方剂进行了精辟的论述.关于中风病因学的认识,历代医家认识不一,大多认为唐宋以前多从外风立论,认为系正虚感受风邪引起,自金元以后,有了进一步发展,多认为内因为主,提出非外风之说.如刘河间主"心火暴甚";李东垣认为"正气内虚";朱丹溪认为是由于气虚痰湿自盛而致;张景岳则主张"内伤积损颓败而然";叶天士则指出"精血衰耗,水不涵木,木少滋荣,故肝阳偏亢";王清任认为系"气虚血瘀"而成.可见对本病病因病机的认识,历代不断深入完善.但是内、外风之争仍不绝于耳,外风论者如喻昌、徐大椿等,最强有力的证据莫过于论中风时强调正虚感邪而致中风,篇末又有续命汤和三黄汤治疗中风,从而认为张仲景就是从外风论治中风的.笔者认为持篇以外风立论的观点是片面的.本文结合其脉证与方药,浅谈仲景中风观之我见.