精神世界
精神世界的相关文献在1954年到2022年内共计4792篇,主要集中在中国文学、教育、社会学
等领域,其中期刊论文4782篇、会议论文10篇、专利文献6678篇;相关期刊2003种,包括青年教师、文学教育、考试周刊等;
相关会议10种,包括第七届生态文明国际论坛、首届国际信息哲学研讨会、第三届亚洲食学论坛等;精神世界的相关文献由4452位作者贡献,包括吴广云、周国平、本刊编辑部等。
精神世界
-研究学者
- 吴广云
- 周国平
- 本刊编辑部
- 王安忆
- 马德
- 佚名
- 吴勇
- 肖川
- 陆言文
- 刘晓东
- 林高明
- 残雪
- 于洋
- 周海波
- 孙丽萍
- 张健
- 朱永新
- 李娜
- 李镇西
- 杜书瀛
- 王飙
- 苏霍姆林斯基
- 陈宝良
- 陈彦
- 乐黛云
- 付守才
- 傅书华
- 刘华
- 刘涛
- 吴卫新
- 吴志新
- 周明荣
- 宋生贵
- 尚芸先
- 张伟
- 张慧
- 张杰
- 本刊评论员
- 李华
- 李国文
- 李少威
- 李秀玲
- 杨虹
- 段崇轩
- 洪方煜
- 潘国本
- 潘涌
- 王人法
- 王富仁
- 王春林
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李建林
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摘要:
在小学高年级语文教学中渗透情感教育,可以丰富学生的人文情怀,让学生更懂得感恩,能够更加丰富学生的精神世界,为学生积极的世界观、人生观和价值观的形成有重要的辅助作用。 所以,在小学语文教学中,小学语文教师要重视搜集好的教学素材,用真实、安全对小学生进行情感教育,提升学生的学习体验。
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何晓芳
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摘要:
教育惩戒有自己的边界和向度,教育者必须全方位认知教育惩戒,才能在实践中合理作为。精神向度是教育惩戒的重要认知视角,培育学生精神是教育惩戒的重要目的,现实教育惩戒的很多问题与其精神向度方面的关注不足有关系。从精神维度出发,教师在行使教育惩戒权时,需要从多方面关照学生的精神世界,既要让学生在惩戒中感受到温暖,也要用惩戒照亮学生的精神世界,还要在惩戒中培养学生的道德自觉,用惩戒打好学生的精神底色。
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王颖
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摘要:
小说讲究构思的精巧,有时一个看似不起眼却反复出现的小物件,也可以让人在反复地咀嚼中体会到作者的别有深意。《孔乙己》一文中就有这么一碟“茴香豆”,可以让人全面认识各个人物的形象,更好地探知主人公孔乙己的精神世界,进而多角度理解小说的深刻主题。
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薄锋
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摘要:
《居移气说》为日本著名文学家夏目漱石于青年时期所作汉文,此文以漱石自身的性情随居所“三移三迁”的经历为例,表露出其对人之性情易受外界环境影响,即“居移气”现象的烦恼,并援引庄子、王阳明和朱熹等人有关心性修养的名言,提出对于更为超越的内心境界的追求。通过对此文的细致解读,可见青年漱石对于汉学知识的学习是较为全面的,但又不仅仅局限于单纯的知识积累,而是自觉地尝试将其内化到自身的精神世界之中。
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李平
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摘要:
《牛天赐传》是老舍的一部长篇小说,但长期处于边缘性的位置。在这篇小说中,老舍主要塑造了牛天赐这一人物形象,牛天赐身上具有懵懂天真的孩童特点,也具有叛逆的特质,他在自我与家庭社会的矛盾、亲人离世的痛苦、人生导师的影响下,获得了自我的成长,建构了属于自己的精神世界。
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刘小波
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摘要:
罗伟章的小说具有极强的包容性和极广的涵盖度,从微观生活世界到宏观精神领域都有所涉及。个人、时代与精神领域构成其小说三个逻辑上具有递进关系的层次和维度。关于个人的书写方面,秉持其一贯的现实关怀,对底层世界进行细致深入的描摹;关于时代的书写,从乡土社会出发,关注城市化进程带给乡土的裂变,揭露并反思现代化带来的各种人性"异化"问题;在人与时代的思考之后,罗伟章探寻小说更深层的表达内容,进入人的精神领域,通过作家这一"元身份"的设置,并借用超现实的笔法、元叙述手段等,讨论生命和存在这些"形而上"的精神层面问题。
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焦桐
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摘要:
莎士比亚的四大悲剧之一《奥赛罗》因其内涵和悲剧成因引起无数的争议,大部分论述都存在一定的合理性,但大多围绕外部矛盾进行分析。本文通过分析奥赛罗与苔丝狄蒙娜、伊阿古和凯西奥之间的镜像关系,认为奥赛罗精神世界坍塌的主要原因在其内在的复杂性。
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吴欢
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摘要:
《芳华》是一部描写特定时代中人物青春的小说,在这部小说中,作者不仅叙述着那个时代下的人物坎坷的经历以及时代给人造成的人生悲剧,同时也展现出处于动荡时代中的人物的精神世界。从病态的人性、挣扎压抑的人生两方面去分析作品中人物的精神世界,对推进小说《芳华》的更深层次的解读具有积极的作用。
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杨九俊
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摘要:
在小学语文教学中开展红色教育,让红色之光照亮儿童的精神世界,需要弄清楚三个基本问题。一是什么是红色教育——要透过故事、画面、人物等把握人民至上、坚守初心、不畏艰难、开拓创新、无私奉献、自我觉醒等革命精神。二是为什么要开展红色教育——要从培养目标、文化传统、学科特征等方面认识必然性、必要性。三是怎么开展红色教育——要把握课文特点,遵循语文学习规律,加强综合学习,有大单元意识,体现当代性。
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吴金梅;
崔晶晶
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摘要:
文学作品本身具有历史承载性,作家在建构作品内容时自觉地承担起了历史书写的重任,于永铎的长篇小说《蓝湾之上》便是如此。他笔下与时代冲突的人物及其故事扩延了历史发展脉络,这一历史承载性构成了作品表达的使命。小说中呈现出历史社会演变的必然性特点,这一特点被融入作者对时间的哲理思考中。此外,文章采用了双线结构和梦幻式叙事的呈现方式,试图超越以往小说在具体时间与经验局限的表达,以达到为读者提供更为广阔的阅读空间的目的。
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Hanafi Hussin
- 《第三届亚洲食学论坛》
| 2013年
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摘要:
仪式通过它的元素、结构以及目的可以反映出文化的诸多方面.本文讨论了稻米(视为神圣的)在平衡物质世界的人类和马来西亚婆罗洲两个巴夭族精神世界的重要性.仪式由祖先通过男性"金"(莱拉)或女性"金"(登达)引进.在很多仪式中,拥有祖先遗产的继承人应该和家庭成员一起与祖先精神结合起来.仪式过程描述了精神世界的精神与社区生活关系的重要性.总体上,这个节日象征着对祖先精神尊敬和顺从.在仪式中,他们从新收获的稻田里准备好食物.这个仪式意味着这个社区新一年的开始.它带来了家庭成员和祖先精神之间关系的更新.仪式的亮点始终伴随着两个"金"表演的音乐和舞蹈.各种各样的音乐成为连接可见与不可见的领域之间的通道,它意味着人类与精神世界之间一个超自然的纽带,而舞蹈则象征着这个关系的实现.通常,观众会参与舞蹈表演,从中可以看出社区社会结构内部的等级,改变了不属于外部所熟悉的合法习俗的时间和空间.因此,参与者和精神舞者的表演既是一个"社会剧",又是一个局限性事件,这种表演表明了物质世界的人类生活和精神世界的祖先之间的平衡.这样,他们之间关系的平衡一直是受保护的,而且成为他们遗产的一部分.
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周胜平
- 《第二届徐州科技论坛暨徐州市第五届青年学术年会》
| 2004年
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摘要:
人类创造物质文明的同时,精神世界中存在的问题越来越突出,如果不认真解决好人们精神世界中存在的问题,就会引发许多与人的精神疾病有关的社会性问题。本文主要论述了社会变革对人们精神世界的消极影响及其在人们工作与生活中的表现,并就如何消除人们精神世界的痛苦和困惑表述了作者自己的看法。
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Wu Kun;
邬焜
- 《首届国际信息哲学研讨会》
| 2013年
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摘要:
在一般人类知识的发展过程中孕育着科学和哲学发展的全新方式:哲学的科学化和科学的哲学化.科学与哲学具有某种内在融合的统一性关系,它们在自身发展的过程中形成了某种动态循环的反馈环路,从而导致它们的发展总是相互规定和促进、相互融合和转化,并相伴而行.同时面对着两种独断论:一种是自然主义的独断论,一种是意识哲学的独断论.这两种独断论的形成盖源于传统哲学对存在领域的二元对立的分割方式:存在=物质+精神.当代信息科学和信息哲学的发展在物质和精神两大世界之间揭示了自在信息世界的存在,并在信息活动高级形态的意义上重新阐释了精神世界的本质,这就可以把物质到精神、精神到物质的活动描述为一个有中介的过程,从而合理的消解了物质和精神的二元对立的割裂,并由此实现了人类哲学的第一次根本转向.
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刘梦溪
- 《中国传统文化与21世纪国际学术研讨会》
| 2002年
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摘要:
1927年的6月2日,王国维在颐和园的鱼藻轩前面跳水自杀了,死的时候才51岁.他生在1877年,死的时候是1927年,整51岁,正当他的学术盛年.中国最了不起的学者,清华国学研究院的导师,而且曾经是溥仪皇帝的老师,全世界闻名的大学问家,突然跳水自杀了.这个事件当时震惊了全国,也可以说震动了全世界.一百年来,对于王国维为什么要死,到现在也不能说是解决了,仍然是学术界一个大家饶有兴趣探讨的学术之谜.本文论述了王国维的精神世界和人生际遇的矛盾。
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魏鹏
- 《第九届全国高等中医药院校青年发展论坛》
| 2018年
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摘要:
人文素质教育不仅是中国高等教育的重要组成部分,也在“中国梦”教育中起着举足轻重的战略地位.本文通过对中医院校大学生人文素质教育现状进行研究,发现当代大学生人文素质教育中存在问题,分析产生问题的原因,借鉴国内外高校在人文素质教育上的先进模式,结合中国的实际困境,提出加强中国大学生人文素质教育的途径与方法,以期为大学生人文素质问题的解决,为中国“中国梦”教育的深入发展提供一定的借鉴与参考.
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魏鹏
- 《第九届全国高等中医药院校青年发展论坛》
| 2018年
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摘要:
人文素质教育不仅是中国高等教育的重要组成部分,也在“中国梦”教育中起着举足轻重的战略地位.本文通过对中医院校大学生人文素质教育现状进行研究,发现当代大学生人文素质教育中存在问题,分析产生问题的原因,借鉴国内外高校在人文素质教育上的先进模式,结合中国的实际困境,提出加强中国大学生人文素质教育的途径与方法,以期为大学生人文素质问题的解决,为中国“中国梦”教育的深入发展提供一定的借鉴与参考.