杨沫

摘要： 改版后的《青春之歌》,是“十七年”时期集体话语、革命话语修正性别叙事的典型文本。修改版增加的女性成长的革命叙事内容,消解了主人公的性别意识,又以错位的方式实现了小说文本的“再生产”,在继承和延续鲁迅“娜拉出走”叙事传统的意义上,为“再解读”提供了性别话语建构的文学史依据。在大众文化和消费意识形态背景下,审视革命时代的女性书写,必先回到文本生产的时代语境,依循叙事逻辑,寻求文本张力,以避免跌入将人物原型与人物形象相混淆的庸俗社会学陷阱。

摘要： 中国的女性解放发轫于晚清时期少数维新派男性社会精英发起的思想启蒙运动,一开始就不具有独立的思想体系。妇女处于被启蒙、被召唤的边缘地位,即便是那些先觉者,如秋瑾、吕碧城、庐隐、丁玲、杨沫等也概莫能外。以男性为主体的权力话语往往会遮蔽女性意识的自觉化过程,这仍然是当前女性解放悬而未决的难题,也成为女性文学研究的一个重点。

摘要： 张中行老先生驾鹤西去的时候,我曾在网上看到不少纪念他的文字。似乎为了吸引读者眼球,很自然地引出他与杨沫的一些情感是非,尽管这些陈年旧事早已不是什么秘密。杨沫的出名是因为一本小说,即大家熟知的《青春之歌》,而且大家都知道这部小说颇有些自叙传的味道,写的是她自己的青春和自己的歌,其中有她的爱,有她的情,有她的挫折与不满,有她的失落与不幸,尤其在一个大的时代背景下,她还在知识分子爱人的启蒙下参加了革命。

摘要： 1958年1月,《青春之歌》甫一出版即告售罄,很快又加印5万册,到了6月份,销量已经达到惊人的39万册。在当时以工农兵和革命英雄为主流的文艺界,小资产阶级知识女性林道静显得特立独行又气质清新,很多读者来信询问作者杨沫书中的卢嘉川、林道静等人是否还活着,希望能向杨沫当面请教学习。

摘要： 中国共产党领导全国人民从事革命、建设和改革的历史,一直就是百年来中国文艺最重要的书写内容和主题之一。从李大钊、瞿秋白、陈独秀等早期革命思想奠基者,到丁玲、赵树理等解放区文艺工作者,到杜鹏程、杨沫、柳青、梁斌等“十七年”时期的“红色经典”作家,再到李存葆、陈忠实等新时期以来的文学名家,他们都曾因对这一内容和主题的书写而名垂史册。在此过程中,他们塑造了大量表现中国共产党人在复杂的阶级斗争、民族矛盾和社会主义建设中,虽屡遭生活、情感或道路选择的困惑,但依然秉承信仰、负重前行、开拓进取的经典形象。

摘要： 导语:新中国十七年文学时期产生了很多艺术成就很高的文学作品,作家杨沫以亲身经历为素材创作的半自传体小说《青春之歌》,无疑是其中最能代表五四精神的作品。周恩来、茅盾等人都在不同场合称赞过这部小说,共青团中央也号召全国青年学习这部作品。1959年,《青春之歌》还被改编成同名电影搬上银幕。如此经典的文学作品一定离不开作家深厚的创作积累和特殊的生活体验,事实上,这部作品的出版经历也是一波三折。

摘要： 杨沫撰写的长篇小说《青春之歌》,是一部描写新民主主义革命时期青年知识分子投身革命进行斗争的长篇小说。它以波澜壮阔的中国革命为历史背景,通过描写女主人公林道静从一名普通青年走上革命道路的成长历程,真实地再现了在中华民族到了最危险的时候,知识分子群体的日益觉醒和斗争。表现了一代青年知识分子在党的领导下迅速成长,以青春和热血谱写了一曲动人的革命青春之歌。作者杨沫,原名杨成业,出生于北京一个没落的官僚地主家庭。1931年,为抗婚离家出走,她先后当过小学老师、家庭教师和书店职员。抗战爆发后她参加共产党领导的抗战,做妇女工作和宣传工作。在残酷的战争中,她的许多战友都牺牲了,面对烈士们舍生取义的革命精神,杨沫产生了强烈的创作欲望。1950年杨沫频繁生病,在病榻上,她脑海中浮现最多的还是那些抗日战争时期牺牲的战友和百姓。她决定动笔,终于在1955年4月底,历时6年完成这部《青春之歌》,以自己亲身经历为素材进行创作,书中所塑造的主人公林道静与杨沫的人生经历极其相似。

摘要： 杨沫【名家小传】杨沫(1914-1995),原名杨成业,笔名杨君默、杨默,当代作家,曾任全国人大代表、中国作协理事、北京市文联主席、《北京文学》主编。代表作品有《青春之歌》《芳菲之歌》《英华之歌》等,其中《青春之歌》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

摘要： 杨沫的长篇小说《青春之歌》以高亢激昂的旋律谱写了一曲青春的赞歌。这部作品有着作家的生活原型,作者将那段不可忘却的历史赋予了青春的激情,用战斗抒写豪情。如今读来,铿锵激昂的文字依然能唤起读者心灵深处强烈的共鸣。在《小溪》中,杨沫又化作一条涓涓的小溪,追逐着属于自己的人生梦想,让我们一睹为快吧!

摘要： 作为革命文学的代表,《青春之歌》发表于1958年,旋即在全社会引起轰动,短时间内发行量就突破100万册,作者杨沫的名字也迅速传遍大江南北。时隔一年,小说又被改编拍成电影,作为新中国成立十周年"献礼片"隆重上映,受到全国观众的热烈欢迎。一时间,《青春之歌》成了人们最为热议和关注的焦点,赞赏者有之,建议者有之,批评者也有之。围绕人们的争论和建议,杨沫"改正初版本所发现的缺点或错误,并设法弥补某些不足之处",并于1960年3月再版发行。