循吏

摘要： 循吏是指“奉法循理”之吏,在国家治理中扮演“亦官亦师”的角色,承担着“养民”“教化”和“理讼”三重使命。司法是循吏在国家治理中的主要任务之一,这一任务广泛体现在“养民”“教化”和“理讼”三项活动之中。循吏司法不仅是理讼的过程,也是教化甚至养民的过程。汉代是中华法系形成和发展过程中的一个重要阶段,汉代循吏的司法实践以“无讼”为价值追求,在理讼过程中多以“教化”为具体手段,注重把“国法”和“人情”结合起来,体现出“奉法循理”的风格,以此达到政平讼理的效果,实现以德化民的目的。汉代循吏司法深刻影响了中国的法律传统,推动了中国古代法律与道德的共同治理,是“德法共治”的国家治理体系建构过程中的重要力量,为当代国家治理提供了有益的传统借鉴。

摘要： 清代循吏蓝鼎元曾将自己经办的典型案例整理成公案小说《蓝公案》,其中记述了一则由争夺水源引发的“幽魂对质”案。蓝鼎元任广东潮阳知县期间,延长、埔上、塘子等乡共同围岸筑堤蓄水,并约定日期,轮流灌溉农田。然而江、罗两姓人家依仗人多势众,不顾约定,在杨家用水的日子霸占水源,还打死了前来阻拦的杨仙友。

摘要： 蒯德模为清末著名循吏,其《吴中判牍》的文体特征是“法律乎诗书”,即既是法律文本又是文学文本。《吴中判牍》是兼擅情理与文采的判词佳作,充溢着丰盈的人文精神。其人文精神主要表现在蒯德模擅长以语言形式之美展示重情向善之美;通篇不谐于俗,时现尊重自由之美;说理与文采并用,寓人文关怀于法理。《吴中判牍》人文精神的形成,与蒯德模的循吏人格、尚侠义、非同一般的洞察案件真伪的能力有关。《吴中判牍》的以民为本、坚持法律正义、重情尚真、谕良俗的人文价值与法律价值,作为法律文本所具备的文学色彩,可为当今制作裁判文书提供借鉴。

摘要： 汉代推行“以孝治天下”的治国理念,多数基层官吏都能不遗余力地推行这一政策,尤其循吏,在传播孝行思想方面贡献尤多,他们一是身体力行,亲为表率,以榜样的作用进行传播;二是建立学校,广施教育,以宣传的形式进行传播。循吏对孝思想的传播效果可以从近年来出土墓葬中的孝行图、鸠杖图等装饰图像中得到印证。

摘要： 顾曾烜是清末文人型官吏,在江苏南通及陕西均有过较大影响。他一生勤于著述,为官前后,著有《光绪泰兴县志》等史志,《华原风土词》《方宧售世文》《方宧酬世文》等诗文集。步入仕途后,其仕宦生涯的全部时光都在三秦大地度过,从宜君县令,到耀州知州、醴泉知县,官终郃阳县令。为官十余年间,平政理讼,救灾赈饥,注重民生、兴学重教、讲学传艺,在改善民生、改良民俗、培育人才、文化教育等方面做出了重要的贡献。

摘要： 晚清大儒俞樾有一通致循吏李超琼的手札,其内容如下:紫璈仁兄大人阁下:前承赐《虔共集》,知季硕著述尚有此一卷之存,弟前诗小讹,今改正,刻入拙诗第二十一卷。谨刷一纸,奉呈青览,余一纸俟便中致胡燕生观察,书可附之也。手此,敬请台安。弟俞樾顿首。这通手札揭示了一代才女曾彦和大儒俞樾、循吏李超琼之间的生死交往史实。

摘要： 近年來一些涉及清代地方司法審判的重要研究多以判牘文集和官箴書爲基礎,常見文獻《清史稿·循吏傳》等反被忽略。判牘文集和官箴書主要反映了清代少量優秀官員的司法業績,或表達了一些地方官的司法理想,恐非清代地方司法實踐的常態。循吏勤於理訟,善決疑獄,平反冤案。然循吏在地方官中占比極少,其存續的政治生態環境異常惡劣。正史有關循吏的記載,另折射出大量官員在司法實踐中庸碌無爲,普遍應付了事。清代地方司法之常態是滯獄重重、違法裁決,甚至經常强令民衆自行調解結案。這種狀態與官僚制特點、財政約束等制度因素密切相關。受海外法律史研究的客觀影響,國内部分研究專注不常見的史料,聚焦地方官司法時的愛民情感,及其在司法過程中對“情理法”的綜合考量,忽視了司法主體自身的利益訴求與各類制度性困境,和常見文獻折射出的司法實踐之常態,具有“掐尖法”或以偏概全的傾向。

摘要： “循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》,意指那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官。元代,梅州获得“循吏”之称的人并不多,长乐(今梅州市五华县)县令程愿学是其中一位。元末两位大儒虞伯生、赵游俱给予程愿学极高赞誉。虞伯生认为程愿学“有用世之才,若在今日,缓急可仗”。赵沛专门为程愿学撰有《长乐县程令君愿学行状》,认为程愿学“气禀刚明,资貌挺特,而操行清苦”,“忠而不谀,勤而不扰,廉以自持,诚以接物,又明练法律以辅之。是以遇事有立,不以祸害变其所守”,无愧为古之“循吏”。

摘要： 循吏是我国历史上有重要影响力的官吏队伍,有奉公守法、廉洁自律、爱护百姓、劝课农桑等精神品质,在国家治理中发挥了重要作用,身后也得到了长久的怀念.循吏文化特质的形成和完善一方面是个人不断社会化的结果,另一方面也在于后世人的文化构建多重社会关系在个体身上达成的平衡.尽管循吏有许多优秀品质值得当代发扬和继承,但是干部教育和发展的规律,以及目前的治理环境都在发生变化,其当下应用也需要进行改良.

摘要： 对于儒家"君子人格"的践行是中国传统知识分子一生的追求,也是关照、理解循吏牛运震最好的一面镜子,其诗词中、书信中、其他文字中对于他践行儒家"君子人格"的记忆,也是一面关照我们今人的镜子.