尊体

摘要： 清赋创作数量超越前人,理论视点因康熙与乾隆两帝对赋体的倡导,并由此建构起法古以明今的赋学正统观。在康乾盛世,作为宫廷赋的创作实践,突出表现于馆阁赋与疆域赋两翼,在继承汉人京都赋与唐人闱场赋的基础上,对前朝“祖骚宗汉”及“唐无赋”说作出扬弃与重构,形成具有时代特征的辞赋创作与批评。清人赋学与正统观相契合的尊体意识,内涵了古赋与律赋、词章与经义的融织,从而完成了一代赋风的理论价值与历史嬗变。

摘要： 中国古代大多数文体在发展过程中经历了“尊体”的过程,这一过程亦可以被看作经典建构过程,是文学与非文学因素共同作用的结果。作为较早出现的、具有前导性质的赋体,其尊体过程可分为两个步骤:一是“辨体”意义上的尊体,包含从“变”到“辨”的文体识别过程,以及从“篇”到“体”具体文体的确证过程;二是提升文体地位上的尊体过程,包含从“辨”到“尊”以“宗经”为策略的文体地位提升,和从“外”到“内”汉代非文学因素对文体地位的影响。

摘要： 有宋一代,多有将“词”称作“乐府”的现象。就词与乐府渊源而论,二者本是一脉相承的具备音乐性的韵文作品,因而将词归入乐府无可非议。同时,这种现象也说明有宋一代,词体跻身庙堂,具备了“乐府”的某些功能,但归根结底,产生此现象的原因还是宋人词体独立意识觉醒以及“尊体”的需求,继而引发了对乐府系统的再认知和再定义。

摘要： 乾隆时期针对骈文创作流弊,许多文论家起而矫之。其中吴鼒编选《八家四六文钞》,倡“性灵”说,尤值关注。吴鼒性灵说的内涵有三方面:语言上“不矜奇、不恃博”;用途上不提倡以骈文论学;内容上“不害性情”。同时示以典范之作,矫正熟俗和蹇涩两种截然相反的不良倾向。吴鼒《八家四六文钞》在清代骈文理论史上有重要意义:从目的上来说推尊了骈文地位;从内容上来说丰富了骈文理论。

摘要： 清中叶散曲的衰落,是中国古代散曲发展历程中的一次重要转折。考察衰落之因,主要症结在清中叶散曲文学话语空间的普遍“失位”。其形成是内外两线合力的结果:在外,官学体系中通过《九宫大成》对清代散曲的抽离,到《四库全书》体系中对散曲一体进行总结与定性,最终将其定为“体格最下”;在内,表现为文人词论、曲论、评点中散曲话语的普遍“失语”,最终使其成为“文章余事”。两线相互投射,促使了散曲文学话语空间之定格。由此也导致以后散曲创作与理论体系全面坍缩为一种更为单线性、私人化的文学模态。进一步追溯,“尊体未竟”是散曲文学话语空间失位的深层历史因素。

摘要： 比兴寄托是中国文学的重要命题。朱彝尊和张惠言是清代最重要的两个词派--浙西词派和常州词派--的领袖,他们的词学理论中都涉及这个问题,而且内涵有相似之处,但朱彝尊本人对此在理论和实践上都并无进一步发挥,其后学也并不将其作为朱彝尊的重要理论贡献。朱彝尊的两篇序主要的动机是尊体,并提倡南宋词学。张惠言则不仅自己有意识地提出了比较全面的理论,而且更加契合时代、社会和当时的士人心态,因而得到了后学的热切追随,并推动了整个清代词学走向了新阶段。清代学术非常重视师法,这两个流派的后学的传承和选择,可以从一个角度认识朱、张的核心理论,也可以揭示这两个流派在发展过程中的重要特色。

摘要： "清词中兴"是一个重要的文学史判断.关于"清词中兴"的认识主要可以分为两类:一是主要着眼于"中兴"的历史时期标志,将清朝立国视为"中兴"起始;二是主要着眼于"中兴"的意涵特征,以改变明代以来的词风作为"变"的标志.本文将"中兴"的意涵概括为三个方面:开拓新境界,创立了清人特有的品格气质;尊体观念,主要体现在重意格和严词律;理性色彩,具有明确的流派意识和典范取法.民国时期新派词学家持否定"清词中兴"之论,新旧两派对"清词中兴"的认识形成对立,其深层原因与他们对南宋词的价值判断有直接关联.

摘要： 《一带一路》作品以纪念联合国成立70周年,中国政府赠送的"和平尊"为创作蓝本。以"尊"为视觉中心,顶部为传统花灯与金色宫灯,中间为传统走马灯,六角挂喜庆的中国结,底部六个方向由六只驮着中国花瓶的骆驼组成。尊体以"中国红"为主色调,中部用自贡灯会发明的"玻璃药瓶"灯制作,泰蓝工艺的中国传统吉祥龙体纹饰缠绕,古丝绸之路上的历史符号光雕骆驼队在"巨龙"下方,环绕尊体追光闪烁。

摘要： "词为声学"是晚清学人对"词学"内涵与体系的一种基本认知。它从词体倚声而作的源生机制出发,探寻音律与格律的协配规律,并引入儒家乐教思想,强调审音守律,观风化人。在这一观念的影响渗透下,词学批评的重要论题都有了新的拓展。晚清词家将赓歌、《九歌》等上古乐歌体式引入词体源流谱系中,丰富了词体起源论;将词体之声归根于古乐统序,引入儒家乐教理念,深化了词学尊体论;将乾嘉以降词体声律之学的昌明推举为词史之"中兴",为著名论题"清词中兴"注入新的内涵;又以"一唱三叹"说为代表,发展了传统文学批评范畴。

摘要： 乾隆朝是詞韻編纂的轉捩期,對於沈謙開創的詞韻編纂範式多有揚棄。應澧所作《詞韻選雋》是體現該時期詞韻韻書編纂思想的重要成果,但尚未爲人關注。今南京圖書館藏《詞韻選雋》抄本或爲應澧原稿本,具有重要的研究價值。在詞韻分部上該書將入聲分爲四部,與今人利用統計學得到的結果只在一個《廣韻》韻部上有出入,體現出作者高超的審音功力。在創作觀念上該書强調詞韻要獨立於詩韻之外;韻目以《廣韻》爲主;不能將詞韻與古詩韻相混淆;審音應以宋人的雅音爲依據,不能兼採鄉音。這些觀念一方面糾正了沈謙的偏失,一方面開戈載之先聲,能够與《學宋齋詞韻》《榕園詞韻》一起代表乾隆時代詞韻家的編纂思想。

摘要： 一种佛尊工艺品的制作方法，属于钧瓷工艺品制作领域，包括以下步骤：1、备料；2、拉坯；3、修坯；4、素烧；5、施釉；6、烧制；所述的拉坯采用转盘人工进行拉坯，包括抱泥头，拉颤子，拉下腔，收中腹，拉上腔，收上腹，拉顶杯，收口；具有能够有效保证本工艺品的器型准确，减少炸裂，提高成品率的特点。

摘要： 一种佛尊工艺品的制作方法，属于钧瓷工艺品制作领域，包括以下步骤：1、备料；2、拉坯；3、修坯；4、素烧；5、施釉；6、烧制；所述的烧制包括初级氧化，轻还原，重还原，再次轻还原，再次氧化几个过程；所述的重还原是在轻还原完成后在窑内温度自1050°C升温到1250°C烧制3‑4个小时，具有能够将釉层充分进行化学物理变化，使得釉层有玉质感，避免开裂和脱釉的特点。

摘要： 一种佛尊工艺品的制作方法，属于钧瓷工艺品领域，包括以下步骤：1、备料；2、拉坯；3、修坯；4、素烧；5、施釉；6、烧制；所述的烧制包括初级氧化，轻还原，重还原，再次轻还原，再次氧化几个过程；所述的再次氧化是在再次还原完成后窑内温度自1280°C升温到1340°C，烧制1小时‑2个半小时，具有能够将釉层进一步均匀化，提高釉色亮度的特点。

摘要： 一种佛尊工艺品的制作方法，属于钧瓷工艺品制作领域，包括以下步骤：1、备料；2、拉坯；3、修坯；4、素烧；5、施釉；6、烧制；所述的烧制包括初级氧化，轻还原，重还原，再次轻还原，再次氧化几个过程；所述的轻还原是在初级氧化后紧接着进行的，其过程是在窑内温度自950°C升温1050°C，经过1个半小时到2个小时完成；具有将坯型和釉层在去除杂志后进行还原反应，初步呈现釉层色泽，为下一步丰富釉色打下基础的特点。

摘要： 一种佛尊工艺品的制作方法，属于钧瓷制作领域，包括以下步骤：1、备料；2、拉坯；3、修坯；4、素烧；5、施釉；6、烧制；所述的步骤1中，包括选取陶土，粉碎，和泥，踩泥，揉泥；所述的陶土选用禹州市神垕镇西寺的陶土；所述的粉碎是将陶土粉碎成180‑230目的细度；所述的和泥是将粉碎过的陶土加水搅拌和成泥；所述的踩泥是将和好的泥人工脚踩，消除泥中的空气；所述的揉泥是将踩好的泥取出小块，用手人工进一步揉制，使泥更加细腻均匀无空气，具有能够有效保证坯型的形状，减少开裂和变形的特点。

摘要： 一种佛尊工艺品的制作方法，属于钧瓷工艺品制作领域，包括以下步骤：1、备料；2、拉坯；3、修坯；4、素烧；5、施釉；6、烧制；所述的素烧，是将经过修坯过程后的坯型风干后，放入窑内低温烧制；所述的低温烧制是控制窑内温度930°‑960°C；所述的素烧时间是在设定的温度下烧制4‑6个小时；具有能够将坯型进行稳定，并与釉料良好结合，能够体现本工艺品的设计特色的特点。

摘要： 一种佛尊工艺品的制作方法，属于钧瓷工艺品制作领域，包括以下步骤：1、备料；2、拉坯；3、修坯；4、素烧；5、施釉；6、烧制；所述的施釉，包括表层浸釉，烘干；所述的表面浸釉是采用钧瓷釉材，粉碎后混合均匀，加上制成釉浆，在坯型表面浸润；所述的钧瓷釉材包括不少于60%的黄长石，15%铜矿石；所述的釉材粉碎细度应达到400目以上；所述的坯型表面釉材的厚度为2‑3毫米；所述的烘干是将施釉完成后的坯型放置于室内，在60°C的温度下进行烘干10个小时以上；具有能够保证釉层与坯型的良好结合，烧制后能够实现本工艺品色泽丰满，更好体现本工艺品设计特点的特点。

摘要： 本实用新型公开了一种可旋转的青瓷尊工艺品，包括瓷体和位于所述瓷体底端的连接部，所述连接部的底端设有设有底座，所述底座的顶端设有连接柱，所述连接柱的顶端设有限位柱，所述连接部的底端为镂空设计，且所述连接部的底端开设有凹槽，所述凹槽内设有套设于所述限位柱上的轴承。有益效果：通过凹槽、限位柱和轴承的配合设计，大大的增加调节的方便性，具有调节灵活的特点，同时人们可对青瓷尊瓷体进行多角度观赏。

摘要： 本实用新型公开了一种尊结构，涉及容器结构领域。所述尊结构从上至下依次为侈口、玉石、螺旋圈和底座；所述侈口为上端开口下端设置底面的结构，所述侈口的底面与所述底座的上表面之间设置连接柱，所述连接柱依次贯穿所述玉石和所述螺旋圈。本实用新型所述尊结构采用景泰蓝中的铜胎掐丝珐琅与玉石结合而成，将玉石放在中间部位成为连接两段景泰蓝的重要部分，完全规避了脱落的可能，实现了无论存放多久都不会出现玉石与景泰蓝分离的可能，以便于更好的欣赏这件作品。

摘要： 本实用新型公开了方尊式复合收纳座，包括由上至下依次设置的植物栽培盆、办公用品放置盒、便签便条放置盒和胶带手机放置盒，办公用品放置盒包括铅笔橡皮放置盒和金属办公用品放置盒，铅笔橡皮放置盒内设铅笔放置孔和橡皮放置槽，便签便条放置盒包括以可拆卸的方式连接的便签放置盒和便条放置盒，便签放置盒上设便签放置槽，便条放置盒上设便条放置槽，胶带手机放置盒上并排设置有手机放置槽、胶带切割槽和名片放置槽，胶带手机放置盒的一侧于胶带切割槽处开有凹槽，凹槽内设有切割刀片，胶带手机放置盒上于名片放置槽的一侧开有Y型通槽，名片放置槽通过Y型通槽与胶带手机放置盒的外部连通。该收纳座结构紧凑、功能多样。