孙星衍
孙星衍的相关文献在1958年到2022年内共计133篇，主要集中在信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域，其中期刊论文132篇、会议论文1篇、相关期刊103种，包括管子学刊、复旦学报（社会科学版）、中州学刊等；
相关会议1种，包括第四届中国地方志学术年会等；孙星衍的相关文献由117位作者贡献，包括焦桂美、马振君、伏涛等。
孙星衍
-研究学者
- 焦桂美
- 马振君
- 伏涛
- 刘文斌
- 史五一
- 崔慧红
- 张晚霞
- 张涤华
- 李倩
- 李庆
- 杨凤琴
- 谢祥皓
- 郑天一
- 韦力
- 马辰
- 万茹
- 井超
- 付博生
- 任继昉
- 何幼琦
- 侯忠义
- 倪惠颖
- 倪文东
- 冯汝汉
- 刘世刚
- 刘如瑛
- 刘清阳
- 刘蔷
- 刘起釪
- 华宁
- 叶静一
- 周建成
- 姜磊
- 孟蓬生
- 宋立民
- 富小云
- 尤德艳
- 崔立仁
- 康为民
- 张修龄
- 张崇根
- 张晶萍
- 彭义
- 徐丹
- 徐德明
- 惠翔宇
- 成秀凤
- 旭光
- 智晓倩
- 曹瑛
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叶静一
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摘要：
《韵府群玉》是元代阴时夫、阴中夫兄弟编写的一部类书,是现存分韵隶事之书最早的一部,历经各代翻刻增删修改,版本情况比较复杂。吉林省图书馆藏有一部孙星衍旧藏《韵府群玉》,题为《新增说文韵府群玉》,之前多按孙氏所记定为元本,但各家目录著录多歧。文章通过对各版本《新增说文韵府群玉》行款版式信息的比较,并交叉比对各版本所用俗体字,用较为直观的方法,明确了孙氏藏本应为明天顺六年叶氏南山书堂刻本。
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智晓倩；
王卓华
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摘要：
《泲上停云集》是清代学者、文学家孙星衍赴山东任兖沂曹济兵备道期间,与亲友同僚交游唱和过程中所存留诗歌作品的汇编,是清代乾嘉时期的一部诗歌总集。该诗集共存有二十八位诗人的九十五首诗作,诗歌内容大多与孙星衍有关,以唱和赠答为主要题材。各体兼备,风格多样,对于保存诗歌作品、考据作家生平、了解文坛风尚、研究总集编纂情况有着重要意义。
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柏秀叶
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摘要：
《孙星衍研究》对孙星衍的研究深入细致,系统全面,体大思精.该著以孙星衍学术研究作为重点,设立专题,逐一开展研究,由专题探讨最终汇成对孙星衍的整体研究与宏观把握.十一个专题各有研究重点,同一专题侧重不同,重点突出且互相观照.著者准确融汇孙星衍的学术史价值,通过孙星衍研究来总结乾嘉学派的共性.从个案研究中总结共性和规律,多有创见.孙星衍学术思想、治学理念是保存、传承有用文献,伸汉抑宋,证经考史.该著的研究方法可为当今同类研究提供有益借鉴.
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马振君；
马辰
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摘要：
对乾嘉时期著名学者孙星衍诗文的辑佚工作,民国时有王重民的《孙渊如外集》五卷,附《骈文》一卷;又有王欣夫《孙渊如先生文补遗》《孙渊如先生文再补》二书;当代台湾学者陈鸿森的《孙星衍遗文拾补》《孙星衍遗文续补》《孙星衍遗文再续补》三文.三人共辑得佚文309篇.本文辑得诗18首、词1首,文53篇.
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马振君；
马辰
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摘要：
对乾嘉时期著名学者孙星衍诗文的辑佚工作,民国时有王重民的《孙渊如外集》五卷,附《骈文》一卷;又有王欣夫《孙渊如先生文补遗》《孙渊如先生文再补》二书;当代台湾学者陈鸿森的《孙星衍遗文拾补》《孙星衍遗文续补》《孙星衍遗文再续补》三文.三人共辑得佚文309篇.本文辑得诗18首,文56篇.
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杨帆；
李楚凝
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摘要：
朱筠《校刊毛本说文解字》、额勒布校刊《仿北宋小字本说文解字》、孙星衍重刊《仿宋小字本说文解字》是清乾嘉时期刊行的三部具有较大影响的关于《说文解字》的著作.本文从书法的角度对这些字书重新审视并加以分析,有助于研究者从另一侧面了解和认识篆书艺术在清代中后期得以繁盛的原因,亦有助于厘清字书对篆书艺术的意义,以供当代书人借鉴.
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郭丽
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摘要：
清代乾嘉时期,是中国学术研究的高峰时期。当时全国最优秀的学者群体多有交往、切磋学问。他们整理文献,考订文字,辨章学术,考镜源流,成就卓著。选择乾嘉学派中的典型学者进行全面探讨,由个案研究进而总结乾嘉学派的治学精神、治学方法和学术成就,是学术史研究的重要课题,焦桂美教授知难而上,完成《孙星衍研究》。
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惠翔宇
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摘要：
“上帝引逸”之“上帝”非谓古帝舜、禹,而是指天、皇天;“上帝引逸”并非至德之人法天“无为而治”,实指皇天以“德”为导启,谴告谨戒逸豫之人,并以“德”作为“天命之权”递相转徙的根据.皇天对有“德”者的选择始终处于主导地位.“天命”(无形无声的至上标准)与“德”(人世可及的价值标准)的联动,不但是周人藉之获取天下权力“正统性”的根据,而且演变为周人的文化价值及意识形态,是两周社会政治权力转移的思想源泉.
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杨佛珍
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摘要：
四部分类法长期以来是我国目录之学的主流,但是也有学者敢于创新,突破权威,另创分类法。《孙氏祠堂书目》是清代著名的私家目录,采用十二分法,这种分类法在我国目录学史上有独特地位。这本私人目录书属于举要性目录书,对于摸索读书治学门径大有裨益。
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马俊江
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摘要：
清人张炯给孙星衍辑录的《神农本草经》写序,第一句话就说:读书人不一定是医生,而医生首先得是个读书人。更有名的古语也这样说读书人的追求:不为良相便为良医。李时珍是良医,当然是读书人。《本草纲目》是良医写的书,也是读书人写的书。李时珍这样讲自己著述《本草纲目》的过程:“长耽典籍,若啖蔗饴。”
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史五一
- 《第四届中国地方志学术年会》
| 2014年
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摘要：
孙星衍不仅是清代著名的考据学者,而且也是一个颇有影响的方志学家,他的方志学思想属于典型的考据学派,他主张方志以考据存文献,重视志书的资料的考证工作,因此孙氏所修志书史料价值很大,有极高的存史价值.由于受到考据学思想束缚和影响,贵因不贵创,重地理考证而轻当代文献.创新不足,贵因有余,厚古薄今,把地方志局限于地理沿革考证层次上,这样,他所纂修的志书难以成为严格意义上的地方性著作,只能算是文献资料汇编.
