存在方式

摘要： 想象力,是黎民大众甚至小孩子脱口而出的一个词,看似通俗易懂、朗朗上口,然不知细细品味,竟是好大一头象并且极其重要。千百年来,书法一直作为“有意味的形式”而存在。为探寻书法中想象力的奥秘,将书法与人相联系探索想象力以何存在,从人类的思想、情感、视听触味这些方面展开,进行简略的说明。这对今后不仅是书法,还有其他学科的学习与思考都有着很大的意义,要怀有静观万物的情怀去体味各自内在的美。

摘要： 辛丰年(1923—2013),是我国著名的乐评人,其音乐评论常借助中国的艺术理论——“意境”说来诠释对西方古典音乐的理解。本文从其所著的《乐迷闲话》《如是我闻》《请赴音乐的盛宴》等十余部作品着手,对其评论中所涉及的意境内涵的理解、音乐意境的类型、音乐意境中的形象以及存在方式等问题进行分析,以期重新认识和评价其在音乐欣赏方面的贡献。

摘要： 20世纪90年代左右,国内引发了一阵讨论“音乐存在方式”问题的热潮,大体上可分为两类--“音乐的存在方式”和“音乐作品的存在方式”,而本文的重心在于探讨“音乐作品的存在方式”及音乐作品的“原作”。时至今日,该问题仍旧未达成学界的共识,但各学者的认知逐渐明晰。本文通过概念界定以及归纳总结各家观点,进而分析了音乐作品的“原作”何以存在。

摘要： 游戏课程以何种方式存在于幼儿园课程体系,这是众多学者苦苦思索并试图解决的问题.受相关研究的启示,借用生态学的寄生、互生与共生概念,对幼儿园游戏课程存在方式进行分析发现:在寄生关系中,游戏课程的本体价值被遮蔽,工具价值凸显,游戏课程依附于其他课程;在互生关系中,游戏课程与领域课程建立在共通的儿童经验与教育前提上,二者可以相互转化;社会共生理论提示,游戏课程的理想存在方式是游戏课程与其他类型课程以及游戏课程各要素之间形成共生关系.游戏课程共生存在的内涵包括:本体论意义上游戏与课程交融共构,价值论意义上儿童视角与成人视角的平衡,伦理学意义上形成师幼相互关怀、共同成长的"学习共同体".在复杂多样的教育情境中,共生尚不会成为游戏课程唯一的存在方式,游戏课程的三种存在方式仍将长期并存.

摘要： "人与自然生命共同体"理念是习近平生态文明思想的重要内容,是对马克思主义人与自然关系思想的继承与发展,具有哲学存在论层面的深刻内涵.从马克思主义存在论的视角看,"人与自然生命共同体"理念揭示了作为"自然界的存在"的人与作为"人的存在"的自然界之间的对立统一关系,超越了人与自然二分的主体性自然哲学观念;揭示了人与自然以历史的、生成的方式而交织共生的存在方式,纠正了看待人与自然存在方式的现成性视角;揭示了人与自然共生共在的存在价值,超越了自然"外在价值"与"内在价值"的二分思维,对处理好人与自然的关系、生态文明建设与经济建设的关系具有重要意义.

摘要： 库切在移居澳大利亚后,不再在作品中关注种族隔离、族裔身份等主题,而是开始关注作家的身体状况与创作之间的关系,在小说中开始探讨人的"衰老状态"及美学价值,使其作品中呈现一种新的创作风格,也即他自己所说的"晚年风格"。而作为"晚年风格"的重要代表作品,《耶稣的学生时代》在简练直白的语言中,蕴含着深刻的哲理意味:小说运用反讽、互文等手法描写不同人物在理性与激情之间的徘徊,揭示了理性与激情的挣扎,这最终指向"何为认知世界的标准"之追问。其虚构的、寓言式的叙事技巧将人物置身于一个全新的环境中来探索人性和道德的多种可能性,探寻人类的存在方式及自我救赎的能力。

摘要： 20世纪90年代左右,国内引发了一阵讨论"音乐存在方式"问题的热潮,大体上可分为两类——"音乐的存在方式"和"音乐作品的存在方式",而本文的重心在于探讨"音乐作品的存在方式"及音乐作品的"原作".时至今日,该问题仍旧未达成学界的共识,但各学者的认知逐渐明晰.本文通过概念界定以及归纳总结各家观点,进而分析了音乐作品的"原作"何以存在.

摘要： 茅原先生对音乐作品存在方式的思考历时长达十数年,期间先后发表五个文本,本文选取其中三个具有代表性的文本,按发表时间先后进行分析各文本间的增删和修改,藉以观察茅原先生对该问题的具体探索过程.在1991年发表的论文《音乐作品的存在方式》中,他将音乐作品存在方式阐释为“纯意向性客体”,提出“特殊的精神性信息”是“精神与物质统一”的观点.随后,他在1998年出版的《未完成音乐美学》一书中,以回到认识论现象学为立场,对此前提出的“信息”说做出进一步论证.而在2007年出版的音乐文集《铺路石》中,以回到本体论现象学的立场,明确提出“客观的精神文化并参与形成新的文化传统”的假说.从认识论到本体论,茅原将音乐作品存在方式的思考推进到一个崭新的高度.他提出的客观的精神文化说、参与形成文化传统说及信息二重性、传统二重性等著名论断,修正了茵加尔登的认识,拓宽了音乐学界对“音乐作品存在”问题的讨论边界.

摘要： 《诗经》中的诗在现实中是以什么方式存在的?这是《诗经》研究不可回避的一个问题。一方面,在《诗经》研究中,仅文字层面的研究是很难解决这一问题的;另一方面,因在诗人身份上,存在原创者、表演者、采编者混为一谈的问题,研究者经常会误读诗的现实存在方式。不同于以文字为中心的研究,本文从《诗经》中的句子出发,结合句子所在的上下文语境和现实语境之间的关系,类推诗的现实存在方式。本文认为《诗经》中的诗不是诗人个人情感的直接表达,而是现场公开的表演,在诗的形式上,也表现为由开场、表演和结尾三个部分组成的结构模式。

摘要： 技术人造物及其存在方式和使用消费中蕴涵着大量关于技术知识的哲学问题.随着技术哲学研究的经验转向,"技术物体"是西蒙栋用以揭示技术本质的重要概念,其内涵:技术样品进化的谱系存在样式并自身具有内在的自主性进化逻辑,其进化动力在于自身的内在缺陷;而其"纯粹客观性的隐喻内涵"在于构成技术物体的元素是纯客观的.这些都没有看到使用性消费对于技术物体进化乃至技术存在方式的影响作用,而且把技术从与人的主体意向性、社会文化环境等因素的关系中剥离出来,不仅遮蔽了技术物体的伦理价值,也忽视了意会知识对于技术的根本作用.解释学视阈中"技术正本"概念超越了"技术物体"并修正了用技术物体概念研究技术知识及其进化路径的缺陷与不足:把技术的使用、使用主体的"前理解"、社会文化等因素置入对技术的理解之中并凸显技术的进化生成、共享消费和伦理价值作为技术本体论承诺的三种基本存在方式.

摘要： 面向21世纪来的哲学思考,特别是马克思主义哲学的发展,当代哲学的主题已经从"物"转向"人" ,强调"以人为本".而现代人对社会生活所有的憧憬都体现出一种渴望和平、稳定、健康、长寿、美满的情结,人的行为随人和环境这两个因素的变化而变化,环境对人的行为产生决定性的作用.在以和平与发展为主题的当今世界,活力和谐将成为贯穿人的一生的追求,人的主体意识的觉醒是形成群众体育得以普及的先导力量和前提条件.从长远来看,世界各国社会成员的身体教育问题已经突显出来,要重视人的现代化,关注、优化现代人的存在方式,努力促进现代人的全面发展。本论文拟从社会学、人学、经济学、心理学、教育学、体育学等学科对群众体育发展对现代人的存在方式的影响进行探讨。

摘要： 二人台是我国西北地区晋、蒙、陕、冀区域间广泛流传的一株光彩夺目的民族、民间艺术奇葩。随着近年来民族音乐学的学术研究方向在我国的快速发展，地方性、区域性学术研究的成果颇丰，运用民族音乐学方法对二人台进行研究的成果也层出不穷，但对于二人台美学方面的研究还略显滞后，本文通过对二人台存在方式“三要素”的学理阐释及其相互关系的梳理，进而探究二人台立美、审美意识等美学问题。

摘要： 糖蛋白是由寡糖和多肽链共价修饰连接而形成的一类重要生理活性物质.本文先简单概括了糖蛋白存在方式以及糖蛋白的连接方式与结构以及特点,并较为详细地列举了几种常见的糖蛋白（甘薯糖蛋白、免疫球蛋白、粘液糖蛋白）的功能,并对糖蛋白的研究做了展望.

摘要： "让我们生活得更好"这句话讲了很多年."我们"、"生活"、"更好",都是很平常、很普通的词,但都包含了深刻的含义.现在提出"我们的价值观"."我们"延伸开来，是个人与社会的复合、自己与他人的复合。过去讲立足点，往往是两极，要么讲他人、社会，要么讲自己、个人。“我们”的概念，可以作为“让我们生活得更好”讨论的开篇。下一步我们会逐步拓展一些交流，形成“我们”行业、“我们”城市或者“我们”个人、“我们”社区等，通过“我们”去扩展，去连接。让“我们”成为一个基本的立足点;“生活”就是存在方式，“更好”就是追求目标。rn 关于“我们”的讨论是很有收获的。原先“人”的概念."我们”既包含“我”的主体性、个体性，又有“你”、“你们”的客体性、群体性。一方面能通过群体性的法和制度的建立，个人与群体的关系，如决策机制等;另一方面又要有情感的东西,来处理形成互补，形成个体与群体的互动。要么是个体人的问题，要么社会人的问题，现在，“我们”是把两者结合起来，有一个新的立足点。今后行业、社区、企业、院校等不同的群体，可以通过不同的载体和媒体来讨论。内容可从主体层面，延伸到存在方式、目标导向领域，而且会越来越具体，落实到操作，落到具体的各个方面。行业是“我们”的行业，社区是“我们”的社区，个人是“我们”的个人，这提供了一个新的视角、新的出发点。

摘要： 本文通过分析研究S-57中有关电子海图中存在外部文件即文本文件和图形文件的有关规定，并通过实例介绍了电子海图中外部文件的存在方式，命名规则，制作方法。

摘要： 一种自动演奏装置在存储器中存储代表多种表演方式的的方式数据，并顺序标志表演方式，以便形成乐曲。该装置从存储器顺序检索被标志的表演方式的方式数据，以便再现一系列被标志的表演方式，自动演奏乐曲。该装置当偶然标志了并未存储在存储器中的不存在的表演方式时进行操作，用于用一种可得到的存储的表演方式替换不存在的表演方式，以便保持自动演奏。

摘要： 本发明公开了用于以诸如提高丙烯产量的方式转化来自FCC的塔顶流出物中存在的乙烯的方法和工艺。更具体而言，本发明描述了使用用于将乙烯转化为丙烯的单元将离开催化裂化单元（FCC）的分馏塔塔顶的气态级分分级，以便升级燃料气体中所含的乙烯的工艺。

摘要： 本发明涉及一种方法，该方法用于安装或/和制造一种以摩擦方式工作的装置。所述方法包括以下步骤：提供包括多个摩擦片(4，6，8)的一个第一摩擦片组(2)；在多个测量点上测量在圆周方向(12，14)上彼此相对偏移的这些摩擦片(4，6，8)的厚度；在这些测量点中确定一个第一点(54)以及一个第二点(56)，在该第一点上这些单独的摩擦片(4，6，8)厚度最厚，在该第二点上这些单独的摩擦片(4，6，8)厚度最薄；在记号(58，62)的帮助下在这些摩擦片(4，6，8)上标记出该第一点(54)以及该第二点(56)的位置；并且将第一组(2)的这些摩擦片(4，6，8)以一种在转动意义上固定的方式连接到一个第一摩擦片支架(74)上，其方式为将该第一摩擦片组(2)的一个第二摩擦片(6；8)放置在相对于第一摩擦片组(2)的一个邻接的第一摩擦片(4；6)的一个转动位置中，其中，第二摩擦片(6；8)的第一点(54)被定位为与邻接的第一摩擦片(4；6)的第二点(56)最接近，“最近”是关于圆周方向(12，14)。本发明进一步涉及它是或者能够根据所述方法制造的一种以摩擦方式工作的装置连同用于这样一种以摩擦方式工作的装置的一个摩擦片组(2)。

摘要： 一种自动演奏装置在存储器中存储代表多种表演方式的方式数据，并顺序标志表演方式，以便形成乐曲。该装置从存储器顺序检索被标志的表演方式的方式数据，以便再现一系列被标志的表演方式，自动演奏乐曲。该装置当偶然标志了并未存储在存储器中的不存在的表演方式时进行操作，用于用一种可得到的存储的表演方式替换不存在的表演方式，以便保持自动演奏。

摘要： 本发明公开了用于以诸如提高丙烯产量的方式转化来自FCC的塔顶流出物中存在的乙烯的方法和工艺。更具体而言，本发明描述了使用用于将乙烯转化为丙烯的单元将离开催化裂化单元（FCC）的分馏塔塔顶的气态级分分级，以便升级燃料气体中所含的乙烯的工艺。

摘要： 一种用于以预拌混凝土方式出货的快硬混凝土的硬化剂，其为对含有水泥、快硬材料和休眠剂的组合物添加的硬化剂，相对于将在5°C的条件下不向前述组合物中添加前述硬化剂而得的不含硬化剂的组合物进行固液分离所得到的液相中的铝离子浓度，将在5°C的条件下向前述组合物中添加前述硬化剂并经过30分钟后得到的含硬化剂组合物进行固液分离所得到的液相中的铝离子浓度为1.1倍以上。

摘要： 本发明的三维层叠集成电路，在三维层叠集成电路各自的集成电路之间以及最下面的集成电路下方分别具备内插器；多个所述内插器分别设置有制冷剂的移动路径；设置于多个所述内插器的多个所述制冷剂的移动路径相互连接。或者，利用浸液构成，并利用设置至内插器的端部为止的凹槽使制冷剂在各层与外部交流，从而简化了系统的结构。该情况下，不需要层方向的供制冷剂流通的回路。

摘要： 本发明提供一种用于以预拌混凝土方式出货的快硬混凝土的硬化剂，其包含选自由氢氧化钙、碳酸钙、钙铝酸盐系化合物、钙硅酸盐系化合物、胶体二氧化硅、波特兰水泥、钙硫铝酸盐水泥以及高炉矿渣组成的组中的至少一种。

摘要： 本发明的目的在于：提供一种在使用传感器数据判别安装传感器的终端的移动方式时考虑到道路状况等对传感器数据产生影响的因素来判别终端的移动方式的方法、以及实现它的系统。向传感器数据赋予环境信息，预先将用于判别终端的移动方式的判别基准值与多个环境信息分别对应起来，与赋予的环境信息对应地选择预定的判别基准值，使用传感器数据和选择出的预定的判别基准值来判别终端的移动方式。

摘要： 本实用新型涉及一种手动方式、气动方式同时存在的分料三通阀，该装置包括阀体焊合、相互连接的摆杆焊合和拉杆焊合、置于气缸座上的摆动气缸。所述阀体焊合的一端设有输入轴，其另一端则设有输出轴；所述输入轴与所述气缸座相连；所述输出轴分别连有所述摆杆焊合、弹簧卡钩；所述弹簧卡钩分别与所述摆杆焊合和所述拉杆焊合相连。本实用新型应用灵活、成本低、分料性能较高。