子曰
子曰的相关文献在1933年到2020年内共计509篇，主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学、中国哲学
等领域，其中期刊论文509篇、相关期刊289种，包括齐鲁学刊、学术研究、同舟共进等；
子曰的相关文献由472位作者贡献，包括蒋云闯、周海春、子曰等。
子曰
-研究学者
- 蒋云闯
- 周海春
- 子曰
- 康明轩
- 东辉
- 乔成果
- 云弓
- 刘奉光
- 启真
- 如月影
- 子朗
- 庄子
- 弘二
- 张冠湘
- 张国学
- 张希林
- 张震泽
- 张鸿勋
- 李剑亮
- 柯兆利
- 王春瑜
- 蔡世骥
- 谢辉根
- 郑单衣
- 金凡平
- 金陵客
- 陈继东
- 黄寿祺
- Jamie Michael Kern
- L.哈林
- N.华盛顿
- Rene
- 丁叮
- 丁四新
- 丁弘
- 丁胜妹
- 东生
- 严国庆
- 严巍
- 之满
- 乐于时
- 于富章
- 于村
- 于淮仁
- 亓宏昌
- 任溶溶
- 任继愈
- 任芳文
- 何力宏
- 何树青
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蔡卓；
蔡典娉
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摘要：
帛書《易傳》中有豐富的“子曰”論《易》材料,其中學界對於《繆和》和《昭力》兩篇中的“先生”和“子”的身分有截然不同的認識。通過考察雙方的觀點和依據,以及《繆和》和《昭力》的具體内容,包括其中的解《易》内容、引史特點以及思想特點,可以推論出主張“先生”和“子”為孔子的相關説法及其依據都不能成立,《繆和》和《昭力》兩篇中的“先生”和“子”乃是孔子之後,是戰國中後期一位和荀子有密切關係的儒家傳《易》學者。厘清“先生”和“子”的身分,對於認識古書體例和開展帛書《易傳》的研究十分重要。
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高垚
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摘要：
开头简妙写法——扣题提示写什么:当前,读经运动进行得如火如荼,青少年被迫整日背诵“子曰”“之乎者也”。此种“不求甚解,只求熟诵”的学习方式真的值得提倡吗?此种在家庭、学校、社会重压下的急功近利式读经真的有益经典传承吗?
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鲍鹏山1
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摘要：
《诗经》对我们而言,是一个谜,它有着太多的秘密没有被我们揭开。可是,它实在是太美了,使我们在殚精竭虑、不胜疲意地解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍。《诗经》是我们民族最美丽、最多的传说,可它离我们那么近,“诗云”与“子曰”并称,在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经,左右着我们的思维与判断,甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予——所谓“赋诗言志”。
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李如密
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摘要：
《论语》中的对话固然是精彩的,但是不能因此掩盖'子曰'的独特及魅力。'子曰'作为《论语》的标志性符号,它凸显了孔子作为教育家的价值。'子曰'教学艺术主要体现在:其一,孔子将个人生活史融入教学之中,以其'真诚'增强了教学的影响力;其二,教学中应用了丰富的修辞方法,以其'巧妙'提高了教学语言表达艺术水平。'子曰'教学艺术对中国古代教育传统产生了深远影响,至今仍有启发意义。
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齐悦；
袁铁彪
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摘要：
近期由天津人民艺术剧院创作的历史题材话剧《子曰》登上天津大礼堂的舞台,通过多人分饰一角、启用文言文台词等方式别出心裁地向观众呈现出孔子的生平经历,充分发挥了戏剧育人的作用,在赢得阵阵掌声的同时,也引发了人们对传统文化思想认知亟待加深的思考。
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