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咸水歌

咸水歌的相关文献在2005年到2022年内共计82篇,主要集中在音乐、中国文学、世界各国文化与文化事业 等领域,其中期刊论文82篇、专利文献1014篇;相关期刊62种,包括教育信息技术、北方音乐、大舞台等; 咸水歌的相关文献由78位作者贡献,包括杨艳、伍秋洁、冯水莲等。

咸水歌—发文量

期刊论文>

论文:82 占比:7.48%

专利文献>

论文:1014 占比:92.52%

总计:1096篇

咸水歌—发文趋势图

咸水歌

-研究学者

  • 杨艳
  • 伍秋洁
  • 冯水莲
  • 卫敬星
  • 吴水田
  • 孙嘉昕
  • 张玲
  • 李亚丽
  • 王予
  • 申素样
  • 期刊论文
  • 专利文献

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年份

    • 潘洁; 林静
    • 摘要: 极具地域特色的咸水歌是珠三角地区优秀的传统民歌,蕴含着中华民族基因,同时又是中山民间艺术的瑰宝。本文正是对非遗音乐咸水歌融入中小学合唱教学的传承与保护进行分析,旨在为以后非遗音乐咸水歌的传承及保护提供新思路。
    • 陈圣东; 梁榕榕
    • 摘要: 北海疍家咸水歌作为北海市第一批非物质文化遗产,它反映了疍家人世世代代在海上打渔、捕捞的水上风俗文化,具有丰富的海浪气息和独树一帜的民俗特点。然而,随着时代的变迁和年轻人审美观念的转变,咸水歌逐渐淡出了人们的视野,其传承与发展面临一些问题。再加上“文革”期间“除四旧”对民间文化的打击,改革开放以来城市化的发展进一步加快,致使新时代环境下会唱咸水歌的人越来越少,几乎只剩老一辈的疍家人还会唱,因此,咸水歌的传承与发展有待进一步探索。本文通过对北海市疍家小镇和疍家展览的实地考察,通过对当地疍民的采访,了解并分析疍家咸水歌的地方特色,对咸水歌的处境和可持续发展做了深入的研究。
    • 陈嘉文
    • 摘要: 我国拥有一段悠久而持续的发展历史,在这段漫长的历史进程中,我国各个地区孕育了形态多样、内容生动的文化传统,音乐文化是我国传统文化中不可分割的一部分,一般来说,传统音乐可以分为以下两类:第一,民间音乐,就是普通老百姓在长期的生产劳动中孕育的音乐类型,民间音乐中蕴含着普通老百姓之间质朴、纯真的情感,展现了一幅鲜活生动的民间景象;第二,宫廷音乐,宫廷音乐是王公贵族在娱乐活动中所听的音乐类型,宫廷音乐的风格往往是富丽堂皇、规模宏大的,大多是歌颂王公贵族的生平功绩。岭南地区是我国的文化圣地,曾是中外文化、南北文化、雅俗文化的聚集地。咸水歌在岭南传统音乐文化中占据着极其重要的地位,它的创始人是长期生活在水上的疍民,文章对岭南文化中的咸水歌进行了重点深入地探究。
    • 宋唐
    • 摘要: 咸水歌是岭南歌谣文化的重要组成,具有鲜明的岭南海洋文化、水乡文化特质,是粤港澳大湾区典型的文化符号.佛山南海三山咸水歌、顺德咸水歌分别入选佛山市级与顺德区级非物质文化遗产名录,是佛山广府文化的重要基因.随着时代的变迁,传统的佛山咸水歌谣文化生态已经发生巨变.研究传统歌谣在实体村落、学校教育传承、旅游文化等多维生态下的传承、保护与发展成为新时代优秀传统文化研究的迫切需求.
    • 孙嘉昕
    • 摘要: 咸水歌是疍民最具代表性的文化标志,保护和传承好疍家咸水歌已经成为各界的普遍共识.文章通过保护机制、研究转化、传承队伍等三个维度,对海南和广西壮族自治区疍家咸水歌保护与传承机制进行了考察分析,并提出加强保护意识、加强联合攻关、加强转化应用三条建议.
    • 孙嘉昕
    • 摘要: 咸水歌是疍民最具代表性的文化标志,保护和传承好疍家咸水歌已经成为各界的普遍共识。文章通过保护机制、研究转化、传承队伍等三个维度,对海南和广西壮族自治区疍家咸水歌保护与传承机制进行了考察分析,并提出加强保护意识、加强联合攻关、加强转化应用三条建议。
    • 范若曦
    • 摘要: 咸水歌是北海本地的原生态民歌,是疍家文化的有声记录,也是疍民精神面貌的重要体现。本文以功能主义理论为视角,从咸水歌的语言特色、修辞特色和特有文化负载词三方面对咸水歌的英译进行探讨,力求在保留其自身风格的基础上,实现其美学迁移和跨文化交际目的,为“一带一路”背景下咸水歌的传承、传播与发展做出贡献。
    • 摘要: "蜗牛的足迹"户外实践活动又开始了,这一次"小蜗牛"们要探访的是"水上人家"—家。也许有不少人对"家"知之甚少,不过没关系,现在就跟着我们的"小蜗牛"团队一起重新认识这个神秘的"水上人家"吧。家人在很久以前只生活在水上,以船为家。对"小蜗牛"们来说这一切都是新奇有趣的。这次活动,"小蜗牛"们首先了解了渔民出海前的祈愿仪式,然后登上“公婆艇”实地了解渔民们的生活,跟着渔民学习编织渔网和撒渔网,学唱咸水歌……通过体验和学习,“小蜗牛”们无不叹服渔民们的心灵手巧。
    • 冯建章
    • 摘要: 现今蛋家人主要分布于广东、广西、海南和福建等地,但多已上岸定居.蛋家人还是汉族支系中曾经离不开歌声的族群之一,咸水歌与他们生活片刻不离.《水仙花》是海南三亚蛋家人咸水歌之一,又是所有咸水歌中篇幅较长的之一.在三亚咸水歌中,《水仙花》属于“木鱼诗调”;《水仙花》本身有着极高的文学、音乐和美学等价值;《水仙花》浓缩了蛋家人的“悲情”历史、族群心理,体现了蛋家人追求与大海肆虐、与社会压迫、与孤独和解的心理补偿机制.以《水仙歌》为代表的咸水歌,具有对蛋家人救赎的功能.
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