吃人

摘要： 《狂人日记》所记"吃人"事实,有象征意义的理解,也有实指的解读,两者互为补充.文章通过中外"吃人"历史的比较和分析,结合笔者对鲁迅中国文化和"国民性"问题的理解,认为"吃人"并非中国文化和"国民性"本身所特有,"吃人"实际上违背中国文化的目标和理想,只是"国民性"堕落的结果.在世界范围内,事实和象征意义的"吃人"与"不再吃人"的较量其实并没有终结,"不再吃人"的社会文化还有待大家争取和捍卫.

摘要： 《祝福》是鲁迅先生名篇,是新文化运动以来的代表性作品,因其意义深刻已被选入高中教材。鲁迅先生弃医从文,笔耕不辍,创造了一系列深受封建礼教和吃人文化毒害的人物形象,典型的如阿Q、孔乙己、闰土、祥林嫂等。每个人物的悲剧都具有其自身典型性,但更多影射的是时代的悲剧。人是社会性动物,不可能脱离环境、文化和时代而独活。研究女性问题的书籍很多,有研究女权主义者,也有上海译文出版的《女性贫困》这类深度关注女性工作生活的书籍。鲁迅先生笔下的祥林嫂则是女性悲剧人物的代表之一,形象鲜明,跃然纸上。其悲剧内核也蕴含多面性和复杂性,本文通过对祥林嫂这一人物形象的浅析,探究其悲剧形成的根本原因。

摘要： 新文化运动所谓“吃人的礼教”并非泛指儒家礼教,而是特指专制权力的“礼教”。儒家礼教的本意乃是“育人”,即用一套社会规范及其制度来教育人们,以规范人们的行为。当然,礼教在皇权制度下确实曾经沦为“吃人”“以理杀人”的东西。因此,今天应当在走向现代性之际重建儒家礼教。重建礼教的理论依据乃是儒家“制度伦理学”原理——“中国正义论”,而其现实依据则是现代生活方式对于社会规范的时代要求。

摘要： 封建礼教“吃人”这种说法是站在现代立场上对前现代礼教形态的批判。而儒家礼教的真正内涵乃是遵循一定生活方式的生活行事本身的秩序、节律去制礼以教,从而创造、建构起与生活方式相适宜的社会主体及其所置身的生活世界。旧礼教之所以是“吃人”的,就是因为基于前现代生活方式制作的旧礼教所建构起来的集体性家族实体和等级化的生活世界都吞噬和压制着个人。在现代社会,我们应该在社会主义核心价值观的指导下,制作与现代生活方式相适宜的新的礼教形态,从而建构起个体的主体性和现代生活世界。如果说旧礼教“吃人”的话,新礼教则旨在“成人”,成就个体的主体性,进而成就一个具有现代精神的生活世界。

摘要： 《狂人日记》以狂人的臆想,通过正常人的角度叙述,记录了“狂人”的精神状态和心理活动,深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质,表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。

摘要： 在瑞士德语作家弗里德里希·迪伦马特的《老妇还乡》中,作为唯一一个具有完整姓名的克莱尔·察哈纳西安从头到尾策划了一场以“买得公道”为名的复仇谋杀,杀人者不是她自己,而是除主人公伊尔之外,为了获得十亿美元的所有居伦城人。在这场谋杀中,掌握权力和金钱的个体克莱尔与沦为傀儡的居伦城群体扮演着不同的角色,但相同的是都披着道德的外衣把主人公伊尔一步步推向死亡,是“吃人者”。

摘要： 在主题上,《狂人日记》通过诸多"吃人"的本事讲述了一部四千年的"吃人"史;在叙事方法上,《狂人日记》采用了一种虚实结合的双线结构,既可以在有限的篇幅里将一部"吃人"的历史和盘托出,也可以使小说上升到象征的高度;在象征意蕴上,《狂人日记》涵盖了生物学、医学、伦理学、社会学等多个层面,对所谓"四千年文明史"展开了广泛而深刻的批判.

摘要： 在主题上,《狂人日记》通过诸多“吃人”的本事讲述了一部四千年的“吃人”史;在叙事方法上,《狂人日记》采用了一种虚实结合的双线结构,既可以在有限的篇幅里将一部“吃人”的历史和盘托出,也可以使小说上升到象征的高度;在象征意蕴上,《狂人日记》涵盖了生物学、医学、伦理学、社会学等多个层面,对所谓“四千年文明史”展开了广泛而深刻的批判。

摘要： 《狂人日记》中的主人公狂人记录下自己"发狂"时期的"胡言乱语",受迫害狂这种多疑、敏感、混乱心态的影响,他在虚妄的想象之中认为周围的人都是"吃人"的人,他将是被吃的人.推而演之,他挖出了中国千年历史的"吃人"真相,揭开了掩盖在"仁义道德"名目下的"吃人"罪恶,甚至这种行径已经形成了一个合理合法、名正言顺的"吃人"环境,培育了一大批吃人的"无名团",牺牲了不计其数"被吃"的人.《狂人日记》一经发表,关于文本各方面的解读和挖掘也一直是学术界研究的热点,从"食人肉"、"吞噬人之本性"、"吃掉先觉者"三个主要方面探析其"吃人"含义,从而合理挖掘《狂人日记》的文本意义以及鲁迅先生的创作意图,以期站在巨人的肩膀上看得更远.

摘要： 本发明涉及蟒蛇吃人模拟游戏装置。在远古时候，人类经常被蟒蛇吃掉，因此在进化的模糊的记忆中，很多人对于蟒蛇有天生的恐惧，但是，现代人在不受蟒蛇威胁的时候，反而滋生出一种对蟒蛇的刺激感，很多人对于这种生物是感觉复杂，即想看到，又不期望被迟到，目前没有一种体验装置可以安全地达到本效果。本发明采取如下技术方案：可膨胀松紧蛇身两端分别有模拟蛇口进口与模拟出口。还包括体验头盔。还包括拉脚绳与绳子收放装置。具有如下有益效果：安全，使用的时候用拉脚绳绑住人的身体部位，绳子收放装置控制被吃掉的速率，使人体验真是刺激的感觉。