ヒガンバナと日本人〔7〕 ヒガンバナの謎1.その名前と花色と生け花

摘要

ヒガンバナの日本への渡来について網文時代（連載2号），弥生時代（3号）2),古事記 - 万葉集の 時代（4号）3)では農耕と文化に加えて植生的観点 から考察し，また平安時代（5号）4)と室町時代（6 号）では主に古典類を考証した結果，ヒガンバナ の渡来は室町時代で，臨済宗の留学僧が布教の一環 として中国から曼珠沙華（ヒガンバナ）を持ち帰つ たことによると結論しました.その要約は，ヒガン バナが起源し自生した揚子江中下流、江南地域（照 葉樹林帯）で長く野草として放任されていたが，南 朝-宋代にヒガンバナが本草（薬）と認知され，そ れを契機に日本の留学僧により渡来の軌跡が刻まれた，と筆者はしました.し力、しな力；ら，(1)中国に は曼珠沙華という植物や花の記載がないにもかか わらず，日本に渡来後の普及初期から曼珠沙華とい う名前6)が使われたが，その理由は謎.また②室町 時代の臨済宗の僧、江西龍派が，「西方にあると聞 く紅の雲のように咲く美しい花、曼珠沙華を見られ て嬉しい云々」の七言絶句6)を詠んでいて，当然の こととして曼珠沙華は赤い花であるとしているの はなぜか.また③15世紀末に禁裏の御学問所で立花 された曼珠沙華，、力、池坊専応口伝6)で「高くた てざる物」とされ，江戸時代には嫌うべき花として 活け花に使わぬようにとの花伝書になるのはなぜ 力(4)ヒガンバナは江戸時代に全国的に分布したと 思われるが，普及の仕方やその早さについては不明 のままです.さらには(5)ヒガンバナと同時期に同じ ような経緯で日本に渡来した花の一つに水仙がありますが，その経緯は謎で，また(6)ヒガンバナの里 名が水仙に比べて異常に多いのはなぜなのか，など があります.本稿からはこれらのなぜや謎について 順次考えてみたいと思います.