Les Trois petits cochons en Chine : tourisme, habitat rural et modernité au Guizhou

摘要

Shuige est un petit village touristique dans le Guizhou, province la plus pauvre de la Chine, au sud du pays ( figure 1 ). En 2014 ( photo 1 ), il appara?t remarquable par ses maisons en bois, considérées comme caractéristiques de l’ethnie Shui. Les quelques maisons en briques qui existent alors dans la partie centrale, qui en est devenue le centre touristique, sont le plus souvent habillées de panneaux de bois, afin de satisfaire les attentes des touristes (tous chinois, du groupe majoritaire han). En 2016 ( photo 2 ), le village s’était métamorphosé : la plupart des maisons de bois avaient disparu, remplacées par ces maisons en briques jusque-là refusées ou dissimulées. Celles-ci sont cependant toutes peintes d’une couleur saumon virant sur le rose — avec à la base de fausses briques noires, elles aussi peintes. Quand les maisons n’ont pas été détruites, à tout le moins elles ont été habillées du même parement saumon ( photos 3-6 ). Pourquoi ce changement si brutal ? Que peut nous apporter la comparaison de ces photos, au-delà d’un exemple de l’expansion remarquable du tourisme intérieur en Chine et de la rapidité, pour ne pas dire la brutalité, des changements dans ce pays désormais de plus en plus ? émergé ? ? Que des auteurs fran?ais soient choqués par des choix chinois trahit de fortes différences de représentations de ce que peuvent être la patrimonialisation et la ? mise en tourisme ? dans les deux pays. Plus profondément encore, ceci montre l’écart entre une politique de développement chinoise résolument tournée vers le ? développement ? et la ? modernité ?, et la méfiance occidentale envers un avenir dont on a souvent peur désormais. Nous verrons que le conte des Trois petits cochons peut appara?tre alors comme la parabole d’une vision très téléologique de l’évolution des sociétés, de la maison de paille à la maison de briques, en passant par le bois : une vision partagée par les villageois de Shuige, alors qu’elle correspond à une conception du ? progrès ? de plus en plus rejetée dans les pays occidentaux 1 .