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赵龙;
江苏省海安市特殊教育指导中心;
226600;
老师; 学生互动; 基层学校; 课堂; 视而不见;
机译:图书馆中的Java不一定需要咖啡车:使用面向对象的编程语言来简化远程教育大学的流通服务
机译:对React的责任当您需要时,不要视而不见
机译:BP准备推动柴油生产,但营销人员对需要多少视而不见
机译:减少Test-Suite不一定需要执行被测程序
机译:相对于非裔美国学生的教育现实,重新认识了以欧洲为中心的话语的含义,这对特殊教育产生了一定的影响。
机译:资优教育的范式转变:一种视而不见的历史定位和教学敏感性
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:网络采购专业人员需要专业知识(但他们不一定需要成为专家)。
机译:学生学习密码盲文的游戏对盲人在学校的教育融合视而不见。
机译:建立一定数量的花式或轻便折叠躺椅,以供一定数量的受过良好教育的住所夹紧。
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