德性知识论对经验知识基础的重构

摘要

按照塞拉斯的看法,所有以"所与"为背景的关于知识的说法都是有缺陷的,"所与"可以具有各种各样的形式:既有出现在经验秩序中的"所与",比如感觉材料,也有出现在理智秩序中的"所与",比如理性直观.索萨的德性知识论为克服上述两类"所与"提供了一种基于"我思"的统一性:主体的德性能力可以使真实可靠的外部来源取得合法性,而知识的外部来源也必须通过经验的刺激,借助内省的和感知的信念结构,引起认识者起码的兴趣.德性知识论的动机、要点和旨归揭示了知识的本性、价值和效用.