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科学性; 道德标准; 主观认识; 客观对象; 判定能力; 道德原则;
机译:在线世界中的道德标准低于现实生活中的道德标准,因此需要对其进行监控
机译:SQF引入道德采购标准
机译:MRI中的acromioHumeral距离不应用作判定标准,以评估具有完整旋转箍的肩部肩部空间宽度
机译:学术认证中的道德和社会问题标准。在整个工程,科学和技术课程中融合道德和社会问题
机译:战争法和道德伦理中的比例原则:从主观政治标准转变为客观法律标准,以统一观念在贝多姆(Jus Ad Bellum)和贝洛(Jus)中采取比例主义的步骤
机译:发展中的性:全球视野中的科学性与道德
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:国家空中交通飞行服务站培训计划中通过 - 失败判定的性能标准
机译:拉伸薄膜的方法和引入诊断热成像中获得可再现图像的标准的方法,从而为提高图像可再现性的重新成像时间引入标准
机译:流量计,细胞分析方法,细胞分析方法,荧光检测器的灵敏度设定方法以及正速率判定方法中的标准门设定方法
机译:用于卫生标准水龙头的排水装置,其接收筒被引入外部筒中,水在其中流动和/或通过接收筒中的容器单元流动,以接收为溶液提供的物质
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