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中国现代化文化立场的哲学反思——兼析20世纪90年代以来的文化保守主义

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文摘

英文文摘

声明

导论

(一)问题研究的现实意义与理论意义

(二)目前学界相关问题研究的现状与本文的拓展点

(三)本文的核心观点与逻辑论证

一、背景与问题

(一)背景分析

(二)问题分析

(三)问题的提出

二、反思90年代以来复兴的文化保守主义

(一)20世纪90年代以来文化保守主义的合理性分析

1、20世纪90年代以来文化保守主义复兴的历史背景分析

2、20世纪90年代以来文化保守主义新特点分析

3、20世纪90年代以来文化保守主义复兴的历史意义分析

(二)20世纪90年代以来文化保守主义的局限性分析

1、90年代以来的文化保守主义仍然没有摆脱中体西用的框架模式和道德理想主义思维方式

2、儒学存在缺乏立足于生存的现实土壤

3、从儒学的现代化转化来看,儒学的现代化转化存在困境

三、寻求中国现代化文化出路应该坚持马克思主义文化立场

(一)马克思主义文化立场的哲学本质分析

1、马克思主义立场的哲学分析

2、马克思主义文化观的哲学本质分析

(二)坚持马克思主义文化立场是解决中国现代化文化问题的正确选择

1、马克思主义立场直面中国现代化的现实矛盾,扎根于现实

2、坚持马克思主义文化立场才能实现中国传统文化的现代转化

结论

参考文献

攻读学位期间公开发表的论文

后记

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摘要

21世纪以来,中国的现代化进入了关键时期,文化的问题日益突出,文化的转型与现代化在中国现代化的深入发展过程中的必要性与重要性不断突出。关于文化问题的讨论方面,中国历来存在三大基本文化立场即文化激进主义、文化保守主义、马克思主义。上个世纪80年代“文化热”之后,90年代“国学热”以来,中国的文化保守主义以现代新儒学为核心而复兴,提倡“复兴儒学”、“儒学现代转化”,在大大地削弱文化激进主义声势的同时也在很大程度上削弱了马克思主义的主导地位。90年代复兴以来的以现代新儒学为核心的文化保守主义试图解决中国现代化文化出路,成为中国现代化的文化立场。 本文通过对上个世纪90年代以来以现代新儒学为核心的文化保守主义的合理性及其局限性的深入反思,指出坚持文化保守主义立场试图解决中国现代化文化问题存在两大困境,即儒学理论存在的土壤困境和儒学现代化转化的现实困境,因而坚持文化保守主义立场无法实现现代化中传统文化的转型。本文认为中国的马克思主义立足实践,扎根于现实,为传统文化包括儒学的现代转化提供了现实可能性,而且坚持马克思主义文化立场的文化观充满了生命力与优越性,中国现代化的文化立场应是马克思主义文化立场。

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