归有光考论——科举视野下的研究

摘要

自明清至今，归有光一直以散文大家的身份而为人所知。他曾有六赴乡试，九上公车的经历，也曾讲学授徒于安亭，教授学生时文制艺之法，可谓一生都与科举结缘。本文以归有光为中心，结合其生平、思想、交游等与科举相关的活动，透过他时文选家这一身份，考察他的科举观以及他在科举方面对后世的影响。
　　本文分为三部分。第一部分，主要对归有光的读书应试情况、授徒情况以及结社交友情况进行梳理，同时也一并考察归有光家人对他应试的支持以及吴地的应试氛围等。第二部分，从时文观和人才选拔观两个方面讨论归有光的科举观。在时文方面，归有光主张宗经学古，以文明道。但当时士人们普遍存在着丢经弃史，模拟剽窃的现状。针对这一现象，归有光采用以古文为时文的方式，对时文进行了改造。在人才选拔方面，归有光秉持着经世实用的人才观，他希望天下才足以当其任。但科举考试具有偶然性，一批不读经史，倾慕荣利的士人也同样获取了功名。他们并没有真才实学，为官之后冠带褎然，鱼肉乡里，故天下常有乏才之患。对此，归有光提出了重视馆阁教育，不拘品式取士等一系列改良建议。第三部分，研究归有光在明清两代的影响。归有光宗经学古的时文创作观对于时文境界的提升有着积极影响，得到后世学者们的肯定。归有光对《史记》的圈点，也使得时文创作有法可循，方便了后世学文之人。此外，归有光对实学的坚守，在挽救模拟剽窃的时风方面起到了积极作用。最后，归有光以时文之法肢解古文，降低了古文格调，为后世投机取巧之徒打开了学文“速成”之门，导致了一时模拟震川现象的产生。

目录

声明

摘要

绪论

第一章 归有光的科举活动

第一节 读书应举，连蹇不遇

第二节 讲学安亭，海内共称

第三节 追慕乡贤，结社交友

第二章 归有光的科举观

第一节 天下学者，守国家之令式以求科举

一、闻道立言，贯穿六经之义

二、徒攻时文，有负国家之教

三、以古为时，体悟圣人之心

第二节 国家设制科，择百官各当其才

一、经世实才，得所遇之为乐

二、科举学兴，学与仕为二事

三、取士格外，收用人之实效

第三章 归有光对明清时文写作的影响

第一节 制举义，湛经术，卓然已成大家

第二节 评《史记》，明法度，方便后世学者

第三节 守朴学，反剽窃，影响士风学风

第四节 精制艺，碍俗学，成为追捧对象

结语

参考文献