爝火不熄——先秦老庄道家理性探寻

摘要

道家思想一直都是学界的主要研究对象，所论者包括“道”论，心性，社会政治论等哲学问题，以及生态环境，自然观，养生学等当代热门话题。但是以老庄为代表的道家所具有的理性精神却一直没有得到发扬。那么，什么是道家的理性精神呢？
　　 道家理性一方面表现为对人的重视，另一方面表现为对于实践中发掘出来的规律的把握。对人的重视即是关注人，特别是在上古春秋时代，礼崩乐坏，诸侯争雄，人面临着战乱与压迫，而生产力的大幅提高又把人带进了物质的万花筒中，使人沉迷于声色之娱；财物分配的极度失衡又使百姓生活困苦不堪。“仁义礼智”的泛滥和各种名实的争辩，又使人困惑难解；各种声名功利的追求，使人的精神疲惫。在这种背景下，以老、庄为代表的道家发出了反对这种异化的呐喊，希望民心能再归于质朴，能够摆脱现实世界的种种束缚而达到精神上的自由。他们目睹了统治者的舍本逐末和贪得无厌，劝告人君重视生命，安抚百姓。把握的规律主要是历史的经验和教训，在人事方面有着重要的指导意义。另外，先秦诸子各有所侧重，如仁义，礼法，兼爱等等，皆是有志之士提出的解决天下纷争的方法。而其各执一词，各偏一隅，则天下更将纷争不断，即《庄子·天下》所谓“道术将为天下裂①”。老庄道家之理性的另一方面，即是提出任自然而无为的理论，反对人为的教化，以此使人民归于无欲之淳朴，国家归于安定等等。所以魏源在《老子正义》篇首论赞日：“圣人经世之书，而老子救世书也①。”
　　 而在人类文明蓬勃发展的今日，在世界不同文化趋于融合的背景之下，探讨先秦老庄道家所蕴含的实用理性有其特殊意义。一方面，老庄道家的生命哲学有益于开拓现代人的精神视野，也可以供忙碌疲惫的心灵栖息；另一方面，道家本为治术，作为一种方法论，仍可有功于今日的各种领域。他们对于历史和自然经验的总结，在今天仍旧焕发着智慧的光芒。此外，笔者也想借此文为当代道家的理论建设做一些微薄的贡献。

目录

文摘

英文文摘

引言

第一章 绪论

第一节 理性明义

一、理性之所指及早期西方哲学中的理性发展

二、实用主义、实用理性与道家理性

第二节 道家概说

第二章 先秦老庄道家理性探寻：身心与外物

第一节 善恶与是非

一、善恶的分划及道家“平善恶”的思想倾向

二、庄子的中道思想及其“莫若以明”的观照方式

第二节 人与物

一、物质发展的不平衡与人的价值追求

二、从“小国寡民”到老子的修养之道，及杨朱“贵己”思想

第三节 人与社会

一、人的不自由

二、老子的治国之道及无为思想

第三章 先秦老庄道家理性探寻：人之归宿

第一节 虚静与坐忘

一、“圣人不仁”：道家式的冷静

二、老子之虚静、玄同、涤除玄鉴、守柔、知常之道

三、庄子之心斋、两行，与坐忘、物化之道

第二节 至人境界

一、老子的与孔子不同的理想治国之道及其理想的圣人观

二、庄子的圣人观

结语

参考文献

攻读硕士学位期间发表论文目录