“差等大爱”或“差等推爱”——以“西铭讨论”为中心重新检讨儒家仁爱理论

摘要

以“差等”著称的儒家仁爱理论,明显是同时具有“广大”的面向的,而伊川、杨时及朱子、南轩关于《西铭》的讨论则提示,在儒家,爱之“差等”和“广大”两个面向不是临时拼凑、轻易杂糅、充满紧张的,而是相互规定、内在贯通、始终并存、不可或缺的.“差等”是指包括人类社会在内的天地万物之间本有的软性差序,而不是人为造成的硬性隔阂;“广大”是指不同差等之间的相互贯通以及由中心向四方的远及,而不是一切差等的抹除.有差等,则“广大”得以落实而不流于空疏;有广大,则“差等”得以保持而不堕入自私.由“推扩”,“差等之爱”可以进阶为“差等大爱”.由此,以“差等大爱”或“差等推爱”来概括儒家的仁爱理论,会比“差等之爱”更加全面而准确.