民族文化认同说:虞舜《韶乐》研究

摘要

《韶乐》又称《箫韶》、《韶箭》,是舜“服有苗”的主要方式,歌颂了舜的仁德,孔子赞其“诞敷文德”而使“有苗来格”,但执“干戚舞”就使有苗退服,令人不解,屈原也曾发问“干戚时舞,何从怀之?”而且尧、禹都曾先后征讨有苗,为何它只成为舜的功绩被后人传颂.不同于前期的武力征讨,舜为部落首领时对有苗采取的是文化认同与政治协商,所谓“修教三年”制礼作《韶乐》,在《韶乐》的道具、乐器、服饰及动作形象上皆融入有苗的部落图腾——鸟,在内容上则采用“九德之歌”融汇黄帝-华夏族文明,同时《韶乐》中百兽步调与声律一致,象征了天地和美,亦是舜期望通过乐舞与有苗沟通的和谐景致.孔子不正是感悟到舜的政治智慧与治国理念,方感叹道“三月不知肉味”、“尽善尽美”.虞舜践行德治,后世通过《韶乐》宣扬舜的理念,乐教、德治、认同、和谐,是舜留给不竭的精神文化财富.