全球伦理二象性结构理论

摘要

任何一种理论都是为了解决重大现实问题而产生的.全球问题的严重性极大地危及着人类的生存与发展,为了解决全球问题,避免人类危机,推动了全球治理和全球伦理的跟进.自1993年《全球伦理宣言》问世以来,有关全球伦理的诸多问题展开了激烈的争论,产生了普世伦理与全球伦理的区别、全球伦理是不是乌托邦、构建全球伦理的障碍及其可行性、全球伦理是不是底线伦理的种种问题.为了解决这些重大问题,本文作者提出"全球伦理二象性结构"理论,不仅有利于这些困惑问题的解决,而且对通过全球伦理解决全球问题的内在机理进行了深入解析,为人类因全球问题面临的危机以及如何走出危机,提出"全球伦理二象性结构"的方案，即全球伦理是全球伦理意识和全球伦理实践行动或行为规范的合力结构。全球伦理意识是全球伦理的真知，全球伦理实践则是全球伦理意识的检验和真行。只有真知和真行的知行合一，才能变成拯救社会、解决全球问题的社会力量。可谓二者缺一不可。仅有全球伦理意识，却不付诸于行动规范，充其量是是一种伦理道德意识。伦理的真正目的是规范人的行为，而不会滞留“只是意识而不行动”的层面。“心动不如行动”，只有行动才能改变世界。 全球伦理二象性结构理论的提出，不仅部分解决了全球伦理探讨中存在的种种分歧或争议的问题，而且彰显了其重要的现实价值——人类对全球问题的解决是从全球意识到全球实践的发展过程。全球伦理二象性结构理论具有双重现实价值。一方面，它有益于深入或解构前述提出的有关全球伦理的争议。另一方面，它为解决全球问题提供了全球伦理的瓶颈。选择全球伦理的这种“必须”作为最低主义的起点，奔向全球伦理“应当”的“最高主义”的目标。这种过程不是一种“必然”，只是一种“可能”。因为，人类未来的发展是人类选择的结果。而人类选择是多维的，而不是一维的，或者说是多种可能的而不是一种可能的。无论如何，构建全球伦理是解决全球问题、医治现代病的必须，但构建全球伦理的道路充满荆棘，不仅构建最低主义的全球伦理的底线极为艰难，更不用说构建最高主义的全球伦理。