民族口传史仪式象征——湘西苗族丧葬礼仪变迁的民族学研究

摘要

进入氏族社会以后，随着生产力水平的提高，房屋建筑也开始出现。但是在环境适宜的地区，穴居依然是当地氏族部落主要的居住方式，只不过人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日渐多样，更加适合人类的活动。对于原始穴居痕迹，迄今还随处可见。例如在黄河流域有广阔而丰厚的黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立不易倒塌的特点，便于挖作洞穴。因此原始社会晚期，竖穴上覆盖草顶的穴居成为这一区域氏族部落广泛采用的一种居住方式。同时，在黄土沟壁上开挖横穴而成的窑洞式住宅，也在山西、甘肃、宁夏等地广泛出现，其平面多为圆形，和一般竖穴式穴居并无差别。从这个层面上说，苗族由北而南的口述迁徙史不仅体现在丧葬各个仪式当中，还体现在这种原始墓葬形式上。如山西还发现了“地坑式”窑洞遗址，即先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞，这是至今在河南等地仍被使用的一种窑洞。随着原始人营建经验的不断积累和技术提高，穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最后又被地面建筑所代替。《易·系辞》日“上古穴居而野处”。大自然造化之功奇伟壮丽，雕琢出无数晶莹璀璨、奇异深幽的洞穴，展示了神秘的地下世界，也为人类在长期生存提供了最原始的家。中国南方古代少数民族的葬式之一，属崖葬中的一种。土葬与悬葬事实上是南方少数民族墓葬的主要方式，这些墓葬方式的形成与这些民族的先民所处的地理环境、经济生活息息相关。