徽州商人的淮扬进出和水神祠庙——以扬州和镇江为中心

摘要

祠庙是为城隍或关羽等个别神灵举行信仰、祭祀和宗教活动的建筑物的总称，一般可分为与国家祀典体系相关的祠庙和与国家祀典体系不相关的民间祠庙，本文将以前者中与水神有关的祠庙作为分析对象来说明。本文将着重对徽商介入运河城市水神祠庙的过程进行探讨。首先考察一下淮扬地区建立的代表性水神祠庙——天妃宫和金龙四大王庙的情况如何，然后以此为基础探讨徽商通过祠庙重建期待的是什么，获得的又是什么等内容。水神祠庙与往来于淮扬地区的船泊使用者和城市居民的利害关系紧密相连，徽商在水神祠庙建设方面积极投资。利用大运河的众多旅行者参拜天妃宫，一方面是为了祈愿水运的安全，另一方面表达了对祠庙重建者的尊敬。因此对于徽商来说，祠庙的重建无异是一种“投资”。通过这种方式，徽商对运河城市的社会需求得以满足，并进一步提高了自己在地区社会的声望。徽商还通过参与重修镇江金龙四大王庙，祈愿水路运输的安全和致富，并且把祠庙当成强化同乡人团结合作的会馆加以利用。因为水神祠庙对商人来说是寄托流通安全和致富的对象物，但对漕运河工官僚来说是祈愿漕运正常进行的信仰对象。