信仰：内在形而上学的实践能力——康德《实践理性批判》中的一个根基性问题

摘要

形而上学是人类的自然倾向。根据形而上学对象——“绝对”对于人类认识和实践活动来说是“超越”的还是“内在”的，形而上学应该被区分为“外在形而上学”和“内在形而上学”。康德的《纯粹理性批判》确立的是外在形而上学，而《实践理性批判》确立的则是内在形而上学。作为内在形而上学的自然倾向，其实践活动最终落实在“信仰”rn 上面。信仰作为人类满足内在形而上学要求的活动，是通过信仰的实践来完成的，它不必把“信仰”变成“知识”的理论活动来完成关于“绝对”的思辨知识。在这个意义上，“信仰”的最高意义仅仅在实践理性之中，而不在理论理性之中。