戊戌时期的乐利学说对中国传统人格理想的阐释

摘要

中国传统的理想人格是以儒家人格为代表的圣人人格,德性的完善是和外界的物质生活条件无关的,是一种可以纯思的精神的境界,最终导致个体服从于群体,服从于统治者,个体最终只能在道德自我完善的意义上才具有独立性.近代,"平民化自由人格"取代了"圣人人格",使得德性的培养不再与现实生活相脱离.戊戌时期的乐利学说,为人们理解现代性道德提供了新的视角.道德,不仅仅只有传统文化这样一个视角,提倡"乐利"的乐利学说同样也可以提倡一种新的道德观,培养一种新的德性.乐利学说从人的自然本性,从个体求利的角度肯定了个体的平等.同时乐利学说提供的道德学说,是一种更加贴近生活的道德学说.乐利学说使得人格理论有了全新的内涵,个体在社会中,既有与与他人、与群体交往的各种原则;也有较高层次的美德,德性,两者兼而有之.