文字记载
文字记载的相关文献在1973年到2022年内共计1075篇,主要集中在轻工业、手工业、中国史、中国文学
等领域,其中期刊论文1073篇、会议论文2篇、专利文献6759篇;相关期刊740种,包括武当、中华武术、中国地名等;
相关会议2种,包括2014天灾预测学术研讨会议、第七届中国印刷史学术研讨会等;文字记载的相关文献由1054位作者贡献,包括徐风、赵盛基、陶诗秀等。
文字记载
-研究学者
- 徐风
- 赵盛基
- 陶诗秀
- 任继愈
- 伊铭
- 佚名
- 俞可
- 冯磊
- 刘毅
- 刘洋
- 刘英
- 卢琨
- 叶根弟
- 吕凤楼
- 吴晓燕
- 周瑾
- 周艳焱
- 孙威
- 宋春丹
- 张平
- 张慧坚
- 张春来
- 徐德嘉
- 李季
- 李敏
- 李晋山
- 柏瑛
- 梁英杰
- 樊代明
- 滋芜
- 滕建锋
- 滕晓天
- 王斌
- 王继和
- 王蕾
- 石头
- 翁俊安
- 赵宏泽
- 邵义
- 郑世证
- 郑璇
- 郑莉
- 陈全
- 韩钢
- 黄艳
- Aidan Connolly
- Anna Matteo
- Anne
- EAST 14
- GRAYKNIGHT
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摘要:
“蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”由于缺少文字记载,长久以来,古蜀历史仿佛笼罩在云雾中扑朔迷离。直至1929年,四川广汉农民燕道诚的无心之举才揭开这个神秘文明的“冰山一角”。20世纪80年代,三星堆两座“祭祀坑”的发现,向世人证明在历史记录出现之前的漫长岁月里,四川盆地并非想象中那样一片蛮荒。
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杨杨
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摘要:
商朝是继夏代之后我国的第二个世袭制王朝时代。从商汤武力灭夏到商纣暴政灭亡,共经历了将近600年,31朝。从商朝开始奴隶制社会进入发展时期,同时历史上开始出现了确切的文字记载。《诗经·玄鸟》曰:"天命玄鸟,降而生商。"意思是相传契是商人的始祖,而契因其母亲娀氏简狄吞食了玄鸟卵而生。
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王思明;
陈莹莹;
睡大宝(图)
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摘要:
2000多年前的“劳模”灯是我们生活中必不可少的生活用品,自它诞生之初,就自带“光环”,照亮了我们的生活。其实,早在数千年前,人们就开始利用各种材料制作灯具了。《楚辞》中的“兰膏明烛,华镫错些”就为我们描绘了一幅华丽的厅堂中烛火摇曳、青烟飘渺,空气中还弥漫着兰花香气的美好场景。这应该是最早关于灯的文字记载了,而我们通过考古发掘见到的最早的灯则是战国时代的。
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刘英
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摘要:
《给孩子讲讲三星堆》,刘兴诗 著,刘瑶 绘,青岛出版社,2022年5月古蜀文明历史久远,缺乏文字记载,三星堆出土的文物中尚有许多未解之谜,仍需进一步研究。因而,一些通俗读物特别喜欢用“神秘”这个词来形容三星堆遗址,以吸引读者的注意力,甚至某些书里还会往“外星人”的方向上去猜测。对于这样一段具有独特魅力的重要历史,该如何讲给小朋友呢?制作精美的黄金面具、青铜人像凸出的眼睛,这些特殊之处本身就能调动读者的好奇心。
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蔡骏
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摘要:
中秋节品尝月饼是我国千百年来形成的传统习俗,如今月饼种类繁多,口味五花八门,几乎人人都能找到自己钟爱的那一种味道,但是,您是否真的懂得如何健康吃月饼呢?月饼又名“团圆饼”我国有着悠久的制饼、吃饼历史,最早的文字记载可追溯至春秋战国时期。到了唐代,中秋节正式形成之时,便有了吃“饼食”过中秋的习惯,百姓把饼制成圆形满月状,寓意团团圆圆。
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王旭东
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摘要:
每个人都有着寻根问祖的愿望,我们的先祖是谁?他们是如何度过狼烟滚滚、颠沛流离的乱世,赋予我们生生不息的生命之火?通过查询家谱或姓氏的起源,我们可以大概获知家族前辈走过的历程。可对人类而言,最久远的文字记载也不超过5000年,与几百万年的人类进化史相比,太过短暂。人类是否也有“童年的照片”可供寻找古人类演化的蛛丝马迹呢?
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郑媛媛
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摘要:
指画是中国传统绘画中的一种特殊技法,创作者以手指、手掌、指甲、手背甚至手臂为工具,用肢体蘸取墨汁和颜料,然后直接在纸绢上进行勾勒、点染和涂抹等。据传,唐代画家张璪作松石“惟用秃笔,或以手摸绢素”,后人认为这是有关指画最早的文字记载。但从唐代到清初,有关指画的记载很少,名家作品更是未曾见世,直到清康熙年间高其佩的出现,才为指画艺术开创出一个全新的领域。高其佩不但画法特异,在使用工具上也进行了彻底变革,同时还带动了一批有为的画家。
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王卫丹
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摘要:
乾隆皇帝,清朝入关后第四位皇帝,是中国有文字记载以来享年最高的皇帝,也是中国历史上实际执政时间最长的皇帝,他将清朝康熙以来的繁荣推向顶峰,史称"康乾盛世"。乾隆朝在总结和发扬康熙、雍正瓷器艺术的基础上,使清代制瓷业取得了空前的繁荣。乾隆官窑瓷器的生产,无论从数量、质量还是艺术上均达到了历史的最高峰,同时也成为中国制瓷业由强而微、盛极而衰的转折时期。山东博物馆收藏乾隆官窑瓷器近百件,今择其中的代表性器物进行介绍。
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张婕
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摘要:
基于中国古代文字记载,本文探讨、分析南海神信仰发展的整体趋势.先秦时期,南海神是地处南方的海神;汉朝时,南海神政治意味上升,成为官方祭祀的四海神之一;两宋时期,南海神官方信仰达到鼎盛,民间传说也不断丰富,内容多元;明清以来,南海神诞通过波罗诞民俗的方式继续发展,保留至今.南海神信仰从最早的官府祭拜演变为如今的民间信仰,在地方社会扎根发展,形成了极具地域色彩的民俗活动.
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宋学民
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摘要:
在石家庄市桥西区西建街13号有一处院落,称为309号院。石家庄解放初期,中央领导人和一些战区领导人都曾在此居住。然而,这一院落,由于当时保密的原因,没有留下任何文字记载,加上后来城市建设,周边环境变化很大,至今了解这处承载红色历史的人很少。