印度佛教

摘要： 佛陀出世为一大事因缘,演法四十九年,喻为狮子吼,威严无畏,降服异端。然而,狮子吼纯属古印度文化所孕育的文学譬喻,声音本身并无实质意义。狮子吼在中国佛教未见重视,原因复杂,包括中国不产狮子以及中国古人如何看待猛兽等,其中儒、道二家对音声的思想至为关键,所以尝试追溯中国佛教中声音象征的漫长发展,先略述其印度前史,继而指出儒、道二家本土因素在其演变中的影响,目的在于说明佛教声音象征的三个演变阶段,即从狮子吼到终极寂默,再到中国修行者心灵中所崇尚的天籁之音。

摘要： 作为中国四大石窟艺术宝库之一的龙门石窟在北魏迁都洛阳前,即太和十八年(494)就已经开始开窟造像。北魏以来,历东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝断续营造400余年,东西两山现存窟龛2345个、造像近11万尊、碑刻题记2890块。在北魏时期和唐代达到造像的高峰,其造像分别占据龙门窟龛造像总数的30%和60%。洛阳地区有着得天独厚的地理历史区位因素,是北魏迁洛后的都城和唐朝的东都,其佛教因素除远传而来的印度佛教外,还包括已经中国化了的近传佛教。

摘要： 敦煌石窟壁画是我国历史遗迹中的瑰宝,汇聚了希腊、印度和中国等不同国度的多元文化元素,由此形成了跨越不同地域、文化和种族的敦煌石窟壁画艺术。由《敦煌研究》与《地域研究与开发》期刊中的相关文献可知,敦煌石窟中的壁画内容丰富且形式多样,其核心内容以佛教文化为主,在阐释佛教教义的基础上对佛教文化艺术进行升华并予以完整地呈现。敦煌石窟壁画作为中国传统文化和印度佛教文化的结合体,除表达佛教内容外,也有对世俗场景和形形色色的人物的刻画。

摘要： 随着印度佛教在东汉时候进入中国,印度医学也随之进入.在这个大背景下,华佗的医术和印度医学的诸多相似之处并非偶然.通过对后汉三国佛经梵汉对音材料的分析和比较,可以认为"华佗"其实是梵文vaidya"医生"的对音.由此更可以看出,华佗和印度医学之间的密切关系.

摘要： 古代新疆有大量的人体艺术出现,说明当时不同地域有着不同的艺术文化和审美观念,同时也是不同地域之间文化交融的有力体现。任何一种艺术的繁荣终归依赖于自身特定文化的背景,由于丝绸之路的日渐兴盛,贸易文化的交流融合,古代新疆绘画受到了印度佛教及希腊艺术的一定影响。因此,古新疆壁画艺术离不开新疆本土强大的文化基因。新疆壁画人体艺术中,大多数分为全裸和半裸,每幅壁画人物造型极具风格又带有丰富的内涵,技艺娴熟、线条匀硬朴拙且极具表现力。古代新疆壁画中人体艺术主要以龟兹石窟和高昌石窟为代表,其题材独特、内容繁复,极具审美和文化价值。

摘要： 仪式,是宗教的重要组成部分,是宗教信仰和教理教义的外在行为表达。中国的佛教仪式兼具印度佛教与中国传统礼仪两个重要源头,研究佛教仪式的发展过程,可以观见佛教这一外来宗教中国化的演变路径。但受限于资料匮乏和今人对古代佛教仪式理解的困难,目前中外学界对中国佛教仪式研究的成果并不多。上海师范大学侯冲教授将中国佛教仪式研究视为亟待拓展的领域,他以《中国佛教仪式研究——以斋供仪式为中心》为题撰写的博士学位论文(答辩时间:2009年5月),于2018年6月经上海古籍出版社刊印出版。前后十年,侯冲教授一直不断地对之进行修订和打磨,终于将此“十年磨砺之剑”试于人前。

摘要： 根本説一切有部《律事》的第七章《衣事》(梵語Cīvaravastu,藏語Gos kyi gzhi)是了解印度佛教敍事傳統和戒律體系的重要文獻之一.由於《衣事》僅有梵本和藏譯本存世,缺少漢譯本,其研究價值長期以來為國內學術界所忽視.本文包括三部分:第一部分系統介紹了根本説一切有部《律事》的梵藏漢版本和國内外研究現狀;第二部分考察了《衣事》的主要內容和結構,提供了該文獻的吉爾吉特梵本和藏譯本的內容對照表,首次將《衣事》的內容佈局呈現在學術界面前;第三部分以阿闍世故事為例説明《衣事》對於佛教和耆那教的比較研究,具有其他佛教文獻所不可替代的獨特價值.

摘要： 制底,是佛教圣地或收藏佛教圣物的纪念性建筑的通称,其遗迹遍布南亚、东南亚、东亚等佛教广被之地;制底这一课题横跨考古、美术、建筑、宗教、历史、文献等学科,历来极受学者和文化爱好者的关注。佛教经律对制底及其相关建筑皆有不少记载,而《根有部律》篇幅宏大,约2世纪于西北印成书,跟考古发掘可相印证。本文分述律中所载不同种类之制底,并配合考古发现及其他文献记载加以考察,期望有助于了解在公元初年佛教僧团有关制底的信仰形态。

摘要： @@印度佛教在向中国传播过程中呈现出多种多样的形式，展现出文明交往的丰富样态，其中向民间的传播更呈现出复杂的关系，在外来文化本土化过程中发挥了重要的影响。本文对其中所涉及的几个理论问题略作思考。

摘要： 印度佛教心性论的理论架构是与佛教缘起论、业报论、解脱论紧密相连的。本文从小乘佛教的心性说，大乘佛教如来成长系的“一性皆成”说，大乘佛教瑜伽行派的“五性各别”说，如来藏说与阿赖耶识说的调和四个方面介绍了印度佛教思想的历史演进。

摘要： 本发明公开了印度南瓜强雌性状分子标记与鉴定印度南瓜强雌性状的引物对。本发明所提供的印度南瓜强雌性状分子标记，为以印度南瓜的基因组DNA为模板，采用引物对A1进行扩增得到的DNA分子；所述A1由名称为P1和P2的单链DNA组成，所述P1为与SEQ ID No.3的第204位上游特异结合的单链DNA，所述P2为与SEQ ID No.3的第219位下游特异结合的单链DNA。实验证明，可以利用鉴定或辅助鉴定印度南瓜强雌性状的引物对A1和印度南瓜强雌性状分子标记鉴定印度南瓜的强雌性状情况。

摘要： 本发明公开了鉴定或辅助鉴定印度南瓜蔓长性状的成套试剂与印度南瓜蔓长分子标记。本发明所提供的鉴定或辅助鉴定印度南瓜蔓长性状的成套试剂，由引物对A1和A2组成；A1由名称为P1和P2的单链DNA组成，P1为与SEQ ID No.1的第93位上游特异结合的单链DNA，P2为与SEQ ID No.1的第1341位下游特异结合的单链DNA；A2由名称为P3的单链DNA和P2组成，P3为与SEQ ID No.1的第93‑1341位间特异结合的单链DNA。实验证明，可以利用本发明的鉴定或辅助鉴定印度南瓜蔓长性状的成套试剂通过鉴定印度南瓜的RR、RS和SS基因型来鉴定印度南瓜是长蔓印度南瓜或短蔓印度南瓜。

摘要： 本发明公开了印度南瓜强雌性状分子标记与鉴定印度南瓜强雌性状的引物对。本发明所提供的印度南瓜强雌性状分子标记，为以印度南瓜的基因组DNA为模板，采用引物对A1进行扩增得到的DNA分子；所述A1由名称为P1和P2的单链DNA组成，所述P1为与SEQ ID No.3的第204位上游特异结合的单链DNA，所述P2为与SEQ ID No.3的第219位下游特异结合的单链DNA。实验证明，可以利用鉴定或辅助鉴定印度南瓜强雌性状的引物对A1和印度南瓜强雌性状分子标记鉴定印度南瓜的强雌性状情况。

摘要： 本发明公开了鉴定或辅助鉴定印度南瓜蔓长性状的成套试剂与印度南瓜蔓长分子标记。本发明所提供的鉴定或辅助鉴定印度南瓜蔓长性状的成套试剂，由引物对A1和A2组成；A1由名称为P1和P2的单链DNA组成，P1为与SEQ ID No.1的第93位上游特异结合的单链DNA，P2为与SEQ ID No.1的第1341位下游特异结合的单链DNA；A2由名称为P3的单链DNA和P2组成，P3为与SEQ ID No.1的第93-1341位间特异结合的单链DNA。实验证明，可以利用本发明的鉴定或辅助鉴定印度南瓜蔓长性状的成套试剂通过鉴定印度南瓜的RR、RS和SS基因型来鉴定印度南瓜是长蔓印度南瓜或短蔓印度南瓜。

摘要： 本发明属于天然药物化学领域，涉及一种从印度苦木中提取纯化印度苦木素X的方法，具体包括如下步骤：（1）将药材粉碎，采用热水浸提；（2）经大孔树脂或活性面料脱色；（3）采用乙醇/硫酸铵双水相体系分离得到印度苦木素类化合物；（4）制备高效液相色谱分离得印度苦木素X对照品，高效液相色谱检测其质量分数大于95%。本发明工艺简单、设备要求低、无污染、有机溶剂用量少，成本低，适合规模化生产。

摘要： 本发明公开了一种佛教造像文物三维模型识别归类方法，属于涉及机器视觉技术领域。一种佛教造像文物三维模型识别归类方法，能够基于机器视觉，完成对佛教造像文物的识别与分类，有效提炼佛教造像文物的特征要素信息，完成对佛教造像文物三维模型及标注模型的构建，为佛教造像文物的数字化记录和保护工作提供了便利；同时优化了ResNet算法构架，对三维模型标注模型进行驯训练，进一步提高了佛教造像文物识别、分类及标注的准确性和工作效率。

摘要： 本发明涉及人工智能技术领域，尤其涉及一种佛教音乐识别方法、装置、设备及存储介质，用于佛教音乐的识别。该佛教音乐识别方法包括：获取待识别的佛教音乐音频；利用音频节拍识别模型，对佛教音乐音频进行节拍识别，得到佛教音乐音频的节拍信息；根据节拍信息和预先选定的切分时值，对佛教音乐音频进行分段处理，得到音频片段；对音频片段中的频率帧进行泛音分离，获得基频序列；根据预先训练好的佛教音乐识别模型对基频序列进行识别，从而得到识别结果。相对于现有的一般向音乐识别方法，本提案中针对佛教音乐的音频特点进行佛教音乐的识别，提高了对佛教音乐识别的准确度。此外，本发明还涉及区块链技术，节拍信息可存储于区块链中。

摘要： 本发明公开了一种佛教建筑室内装饰龛模块化设计结构，属于建筑装饰技术领域，包括龛体和闸门，所述龛体为侧面具有开口的盒体结构，所述龛体的顶部通过吊杆吊挂在房梁上，所述闸门从所述龛体的顶部插入所述龛体内，且所述龛体与所述闸门围挡成密封的腔体，所述闸门的顶部通过熔断绳固定连接在所述房梁上，所述闸门面向腔体内部的侧壁上开设有凹槽，所述凹槽内设置有灭火机构；本发明通过反吊挂式的龛体设计，打破了传统龛体壁挂或者平台放置的装饰局限性，大大提高了装饰的灵活性，可以适应不同的设计风格，大大提高了装饰的美观性；通过多层嵌套式的龛体设计，可对烧伤后饰面板进行更换，操作过程简单方便，作业效率高。

摘要： 本发明用于人工智能领域，涉及区块链领域，公开了一种基于神经网络的佛教音乐记谱方法、装置、设备及介质，其中方法部分包括：获取需要转为乐谱的原始佛教音频数据，并转换为时频谱矩阵，获取包括音高识别模型的音高识别网络结构，获取包括唱词识别模型的唱词识别网络结构，将时频谱矩阵分别输入音高识别网络结构、唱词识别网络结构，以获得原始佛教音频数据的音高识别数据和唱词识别数据，根据音高识别数据与唱词识别数据生成原始佛教音频数据的简谱；本发明利用迁移学习技术，以预训练的音高识别模型和语音转文字模型作为基础，能自动识别出佛教音频的旋律和唱词以获得简谱，降低了佛教音乐记谱的时间成本，提高了佛教音乐记谱的效率。

摘要： 本实用新型公开了一种便于放置佛教七宝的佛缘吊坠，属于佛缘吊坠技术领域。便于放置佛教七宝的佛缘吊坠包括本体，本体的侧面上设置有安装吊链用的吊孔，本体的一端面中部设置有放置装饰层一的卡槽一，本体设置有卡槽一的端面上设置有凹槽一，凹槽一套设在卡槽一的外部，凹槽一的内部填充有加持物，凹槽一的内部设置有对加持物具有保护作用的保护层一。本实用新型采用上述结构的便于放置佛教七宝的佛缘吊坠，能够解决七宝在佛缘吊坠上放置和集成困难，成本高的问题。