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十恶

十恶的相关文献在1983年到2022年内共计100篇,主要集中在法律、中国文学、中国政治 等领域,其中期刊论文100篇、专利文献16995篇;相关期刊82种,包括法音、党的生活(黑龙江)、法学等; 十恶的相关文献由75位作者贡献,包括许名波、冯红、刘继兴等。

十恶—发文量

期刊论文>

论文:100 占比:0.58%

专利文献>

论文:16995 占比:99.42%

总计:17095篇

十恶—发文趋势图

十恶

-研究学者

  • 许名波
  • 冯红
  • 刘继兴
  • 曾丽
  • 梁文生
  • 王静镯
  • 田振
  • 莫扎帕尔
  • 赵伟
  • 雷炳炎
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 陈伊能
    • 摘要: 广泛流传于莆田市黄石镇沟边村的傩舞是当地群众在杨公太师“出游”仪式中表演的传统民间舞蹈,经过历代民间艺人的传承、演变,形成了如今独具特色的民间舞蹈,俗称“十恶舞”。所谓“十恶”即隋唐时期为维护封建王朝而制定的十种罪名。追溯其历史,沟边傩舞与杨公太师出郊怖福巡游关系密切,有着特定的程式和独具特色的表现形式。
    • 金滢坤
    • 摘要: 主要利用儒家经典、佛道典籍及相关传世文献对"十恶"诸种"恶行"的含义和文化渊源进行了考释,对其深层的价值观念进行了解析,并联系唐代相关蒙书,对其童蒙教育、家庭教育和社会教化的意图进行了分析。认为所谓"十恶"实为有悖中华民族的优秀传统"勤俭"的十种不良行为,也就是说决定家庭贫富与贵贱的关键是"勤俭",正好反映了在中晚唐自魏晋以来的士族已经衰落,门第观念已不是主导社会价值的决定因素。对普通大众而言,家庭成员是否能辛勤劳作、勤事家务,养成"勤俭"等良好家风,才是决定一个家庭富贵贫贱的关键。
    • 龙祖胜
    • 摘要: “这个角色我没法演!”黄渤对导演管虎说。管虎拍电影《杀生》,邀请黄渤饰演牛结实,黄渤对结尾的安排不理解。黄渤说:“牛结实父母双亡,也没有兄弟姐妹,他被全村人孤立,他是十恶不救的泼皮无赖,村里人都想着除掉他。要是我,我一定要杀光全镇人。”管虎笑了:“一开始我也是这样想的。”
    • 王晓梅
    • 摘要: 封建社会规定有十种犯罪为十恶,这十恶是:一日谋反,二日谋大逆,三日谋叛,四日恶逆,五日不道,六日大不敬,七日不孝,八日不睦,九曰不义,十日内乱。对这十恶,统治者是严惩的,因此,有成语“十恶不赦”。
    • 李昊成
    • 摘要: 众所周知,唐朝是中国古代史上较为多元融合的时期,其社会也较为开放包容,此种"开放性"也反映在其法律制度上,从"八议制度"的实际适用上可见一斑.譬如长孙无忌佩刀入宫案便是其中典型.在该案中,长孙无忌虽为太宗心腹,却因犯下一个"无心"却又复杂难辨的错误而引发一场轩然大波.本文意在描述这一法律事件,以讨论法制健全的重要性.
    • 李昊成1
    • 摘要: 众所周知,唐朝是中国古代史上较为多元融合的时期,其社会也较为开放包容,此种''开放性''也反映在其法律制度上,从''八议制度''的实际适用上可见一斑。譬如长孙无忌佩刀入宫案便是其中典型。在该案中,长孙无忌虽为太宗心腹,却因犯下一个''无心''却又复杂难辨的错误而引发一场轩然大波。本文意在描述这一法律事件,以讨论法制健全的重要性。
    • 陈佳臻
    • 摘要: 元代法律中是否存在"十恶",历来不同学者有不同的看法。结合元代诸史料,并通过分析其中留下的蛛丝马迹可以发现,元代的法律不存在传统中华法系中明确规定的"十恶"刑名体系,其若干史料中记载的"十恶"多为元人依其时的断例和条格总结比附而来。其中,《事林广记》所载《大元通制》节文应确实录自《通制》本身,其所谓"十恶令"很可能存于当时《通制》所辑《别类》中,而非《名例》中。另外,即使元代法律中不存在狭义的"十恶"刑名体系,但"十恶"的法律精神却在元代发挥着巨大的影响。它可能是在元初对金《泰和律》的比附中逐渐融入元代司法,并随着元代在汉地统治程度的加深,逐渐在诏赦、科举、荫补和封赠等领域发挥作用,其适应范围亦涵盖元代统治全境的所有人。
    • 樊红蕾
    • 摘要: 礼起源于原始社会的风俗习惯,古礼的内容主要规范人们的行为准则,礼具有文治和教化的功能.礼的三纲五常原则指导着法律的制定,循礼守法是儒家思想的基本要求,汉朝时引礼入法,自此使礼与法紧密的融合在一起,法的制定通常能够体现礼的基本原则.
    • 蒋璐雅
    • 摘要: 古汉语中大义灭亲原意为基于政权之维护可以杀死自己的父母。大义灭亲可以分为皇帝的大义灭亲和普通臣民的大义灭亲。臣民的大义灭亲又可分为秉公处理型、主动告发型和处以私刑型。大义灭亲的制度基础是缘坐。大义灭亲,上为国计,下全宗族,但不排除名利之逐。大义灭亲中含有浓厚的忠君思想,与容隐一起服从于秩序和正义。
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