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创作心态

创作心态的相关文献在1985年到2022年内共计869篇,主要集中在中国文学、绘画、文学理论 等领域,其中期刊论文868篇、会议论文1篇、专利文献807篇;相关期刊532种,包括蒲松龄研究、青年文学家、文学自由谈等; 相关会议1种,包括2015中国影视艺术高层论坛暨中国高教学会影视教育专业委员会年会等;创作心态的相关文献由824位作者贡献,包括孟睿、张春红、成秀萍等。

创作心态—发文量

期刊论文>

论文:868 占比:51.79%

会议论文>

论文:1 占比:0.06%

专利文献>

论文:807 占比:48.15%

总计:1676篇

创作心态—发文趋势图

创作心态

-研究学者

  • 孟睿
  • 张春红
  • 成秀萍
  • 李进
  • 何翠云
  • 卢禹舜
  • 朱振武
  • 杨悦浦
  • 洛文
  • 章亚昕
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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年份

    • 彭亚萍
    • 摘要: 《易》的思想极大地影响着苏轼黄州时期的文学创作。苏轼谪居黄州期间,撰成《东坡易传》,试图解决身处困境中如何安顿人生的问题。其中包含对“幽人贞吉”“通二合一”和“无心而一”的思考,以及在思考中形成的隐约而不愠的心态,至一而无我、物我两忘的心境和静以待其定的进退之道。苏轼独特的易学思想,不仅作为学理层面的思想形态出现,更转化为其黄州文学创作的内在动力和抒情言志的基本元素。
    • 牛文珊
    • 摘要: 【星介绍】陆游曰:“汝果欲学诗,工夫在诗外。”我的文字,来源于我的生活。我喜欢画画,常常可以全神贯注。人们总喜欢把优美的文字比作图画,写作与绘画有许多相似之处。构图如写作,由整体到局部的构图思想与由宽泛到具体的写作主题一致;心态如写作,静下心来,脚踏实地的创作心态必不可少;进步如写作,能够走出“舒适区”,进行突破瓶颈的尝试也很重要。
    • 陈志勇
    • 摘要: 孔尚任在构思和编创《桃花扇》的过程中,对理想读者有想象与预设,即这是个具有遗民思想的特殊社会群体。为达成与此读者群体的有效交流,孔尚任陆续为他们准备了十余种副文本。这些具有附录性质的文本,信息丰富而功能各异,承载着孔尚任全方位介入读者阅读环节、引导受众正确解读《桃花扇》的真实意图,具有重要的文本价值。通过考察正、副文本之间的互释共存关系,可为深入理解孔尚任的创作心态和《桃花扇》的成书过程及意蕴提供新的角度。
    • 马雯彬彬
    • 摘要: 作为“明代第一流人物”,王阳明一生除在心学学术体系构建上成就瞩目外,诗歌创作成就亦不逊色。作为社会主体中的士人、学术主体中的学人、政治主体中的仕人、儒家传统下的仁人,王阳明的诗歌充满了浓厚的悲苦色彩,主要体现在四个方面:一是由于仕途乖蹇,频繁的离别与远离故土,其诗流露出伤别之苦与首丘之思;二是政治上频遭贬谪,其诗表现出诗人贬谪之痛与苦闷之情;三是对于当时世道衰败、人性堕落的现实社会,诗人怀有感世之伤与忧世之心;四是在学术思想的构建与传播中,诗人往往产生道穷之悲与穷途之感。
    • 王小恒
    • 摘要: 闵华是清代中期浙派诗群中具有代表性的诗人。闵华寿至耄耋,其一生经历了中期浙派诗群的发轫、繁盛以至衰息的全过程,可以说闵华是中期浙派活动的参与者和见证者。因此,对闵华及其创作加以探讨,可以发掘中期浙派的诸多信息,诸如人格风貌、创作心态,以及在特定历史时期的生活情境。文章以闵华的诗歌创作为依据,着重探讨了闵华的人格倾向、创作心态、晚年行迹以及交游脉络等问题,以求对于中期浙派研究有所助益。
    • 罗立桂; 王榕
    • 摘要: 从《咏史》诗来看,左思的创作心态经历了从早年时期积极用世的进取心态,到中年时期的沉郁、执著与激愤,最终走向了对现实的通透认识与自我宽慰。左思创作心态的变化与西晋时期复杂的政治、文化、思想背景关系密切。而左思的家境、天生的才华与缺陷所造就的独特自我认知模式,也对左思的价值观念和人生理想的形成起到了一定的推动作用。在入与出、仕与隐之间挣扎,在现实和理想之间徘徊,是左思在特殊的时代背景下不得不面对的心理斗争。心灵的冲突与矛盾是形成左思《咏史》诗创作心态的根本原因。
    • 罗立桂; 王榕
    • 摘要: 从《咏史》诗来看,左思的创作心态经历了从早年时期积极用世的进取心态,到中年时期的沉郁、执著与激愤,最终走向了对现实的通透认识与自我宽慰.左思创作心态的变化与西晋时期复杂的政治、文化、思想背景关系密切.而左思的家境、天生的才华与缺陷所造就的独特自我认知模式,也对左思的价值观念和人生理想的形成起到了一定的推动作用.在入与出、仕与隐之间挣扎,在现实和理想之间徘徊,是左思在特殊的时代背景下不得不面对的心理斗争.心灵的冲突与矛盾是形成左思《咏史》诗创作心态的根本原因.
    • 刘泽华
    • 摘要: 宋代题画诗曾出现多种竹意象,如“墨竹”“偃竹”“纡竹”“横竹”“丛竹”“风雨竹”等,其中“偃竹”是竹的一种自然形态,指隆起、低伏、不平直的竹子.其实,作者是在形容竹的积极向上、生长不息的气节.宋人喜欢常态之竹,当然更喜欢非常态(异态)之竹,诸如“偃竹”“纡竹”等.文章围绕黄庭坚题画诗《题李夫人偃竹》,试图解析北宋题偃竹画诗创作与文士“异态”审美观的内在关联,这应该就是文人士大夫(也包括女性文人)在困境与压迫面前,不屈品格与特出禀赋的自然化象征.
    • 向志柱
    • 摘要: 《剪灯新话》存在早期抄刻本和晚年重校本两种版本系统.但由于缺乏文本验证,学界对早期刊本往往语焉不详.《剪灯新话》的章甫言刻本、黄正位刊本、虞淳熙序本等全本,《太平通载》《稗家粹编》等选本,均属于《剪灯新话》早期版本系统.章甫言刻本系今见最早的《剪灯新话》早期刊本的全本,朝鲜《训世评话》则保存有最早的早期刊本证据.《剪灯新话》早期版本的发现,有利于深化《剪灯新话》的版本研究、细化《剪灯新话》的传播研究、体察瞿佑前后期的创作心态以及培养学界的《剪灯新话》版本征引意识.
    • 石评月
    • 摘要: 陶渊明在其诗文中多次表达他渴望被他人知晓、与他人产生共鸣的心理.从"隐含读者"的角度看,创作时预设的阅读对象可以反映出作者的创作心态.通过分析其诗文中隐含读者的特点,解读作者所描绘的隐士形象,可以发现陶渊明并非闲适自得,而是重视功名,热哀求仕,矛盾纠结而又苦闷孤独.
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