创作主旨
创作主旨的相关文献在1981年到2022年内共计124篇,主要集中在中国文学、电影、电视艺术、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文123篇、会议论文1篇、专利文献1001篇;相关期刊113种,包括东方论坛、贵州社会科学、科教文汇等;
相关会议1种,包括中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会等;创作主旨的相关文献由128位作者贡献,包括任姝文、关永利、薛川东等。
创作主旨
-研究学者
- 任姝文
- 关永利
- 薛川东
- 陈文新
- 韩中华
- 龙飘飘
- 丛玲玲
- 任二改
- 兰天旭
- 关爱和
- 刘志清
- 刘正平
- 刘玮
- 刘艳
- 刘金祥
- 华凌磊
- 史濛
- 史继东
- 叶昌前
- 吉玉萍
- 吕品田
- 吴宗蕙
- 吴新苗
- 吴波
- 周思含
- 周明
- 周永祥
- 姚仙
- 孙永河
- 孟庆丽
- 安丹丹
- 宋希芝
- 宾瑶
- 尹玲丽
- 崔鹏
- 左翊廷
- 常青
- 张兵
- 张宇
- 张敬华
- 张涛
- 张登勤
- 张进德
- 张颖
- 徐健
- 徐振贵
- 徐艳芳
- 战明
- 时曙晖
- 曲文军
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郭婧
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摘要:
韩锡胙生活于康乾时期。随着明遗民的死亡、清朝统治时间的延长、文字狱的兴起,此时汉族的知识阶层大多不再像清初文人那样,内心蕴藏着强烈的反对民族压迫的思想意识。这个时期的剧作思想和体制等都更加多样化,产生了大量的作家和作品。韩锡胙正处在这个特殊的过渡时期,通过研究他的戏曲作品可以了解此时期文人剧作典型的创作特点,但是目前学界还无人关注到韩锡胙的剧作及其戏曲理论。本文试图对韩锡胙的创作作一个初步而全面的探究,借此为研究乾隆时期戏曲的繁荣现象寻找现实依据和理论铺垫。
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华凌磊
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摘要:
新冠疫情在全球范围暴发后,2020年7月20日,关闭近半年的中国电影院正式迎来开放,非遗电影纪录片《璀璨薪火》当天登陆全国院线公映。这部以“优秀传统文化,是中国人的精神支撑和心灵慰藉”、“每一个传承人,都是一面旗帜”为创作主旨的作品,被国家电影局评定为2020年第三批“国家电影精品奖”。
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董卉川;
张宇
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摘要:
当下学界对刘半农的散文诗中动物系列的散文诗鲜有论及。特别是《老牛》这部作品,最初刊载于《新潮》的版本与之后收录于《扬鞭集》的版本,虽然创作主旨和思想情感并无:二致,文体形式却截然不同一由分行排列的自由诗蜕变为了分段排列的散文诗。一、语言表述的变动刘半农将《新潮》中的《老牛》收入《扬鞭集》之后,其语言表述的变动共有七处:第--处改动是《新潮》版中的“直射他背上”,在《扬鞭集》中被刘半农改为“直射它背上”,“他”变为了“它”,这涉及了五四白话文运动语言规范化的问题。第二处改动是《新潮》中的“他虽然疲乏”,收入《扬鞭集》也被改为“它虽然极疲乏”,与第一处类似,“他”变为了“它”。此处改动还增加了一个“极”字。
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左翊廷;
洪弘毅
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摘要:
世纪之交的时刻,在一个狭窄隐蔽的小院,一只世界上唯一被驯化上台表演且与人一起居住的大熊猫,一位有着一半意大利血统的独身女人,一台一直播放着外界信息的电视机,一排排随处可见的栅栏,一个在院子里等待父母回家的小女孩,这些要素看似简单,毫无关联,却能在由张以庆导演的纪录片《英与白》中紧密联系并徐徐展开,为观者谱写了一曲在"囚笼"里高唱的自由之歌.该片曾斩获过多项大奖,包括四川电视节国际纪录片"金熊猫"奖的最佳长纪录片奖、最佳创意奖等,至今依旧是业界经典.本文认为,这部人文类纪录片较好地发现并阐释了当时人们生活中内心的缺失,为纪录片开拓了全新的创作角度与方向,具有极高的研究价值.在此,本文从构成要素、表现手法、细节记录和内涵表达四个方面分析总结该纪录片,并揭示该片背后真实的主旨表达.
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王思思
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摘要:
非遗文化一直以来都是戏剧艺术中不可分割的部分,所有优秀的艺术形式在呈现过程中都必然承担着文化继承与文化传播的重任。所以,我们在创作一部剧的时候,除了视听效果以外,更加注重它的文化意义和社会意义,这是创作质量的重要保证。从舞剧《醒·狮》2018年摘得第十一届中国舞蹈"荷花奖"桂冠,到舞剧《努力餐》2020年再度捧得第十二届中国舞蹈"荷花奖",舞剧《醒·狮》和《努力餐》都是遵循这样的创作主旨.
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宾瑶
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摘要:
《儒林外史》是我国古典小说和讽刺文学的代表作品,它的版本众多,所包含的序跋资料十分丰富。这些序跋资料揭示了《儒林外史》批判封建科举制度的创作主旨;品评了《儒林外史》真实、个性丰富、取之于现实又不同于现实的人物形象;分析了《儒林外史》绘声传神、"婉而多讽"、寓庄于谐、言浅意深的语言特色。序跋中的这些批评分析,对于后人研究《儒林外史》有重要的指导意义。
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王今晖
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摘要:
中古时期的游仙诗经过长期的发展,在创作主旨、结构模式以及意象类型等方面基本得以定型.其创作主旨已基本定型为"列仙之趣"与"坎壈咏怀"两类,后者在有唐一代代表了游仙诗的最高成就;其结构上则多遵循先交代求仙途径、再描述游仙生活、终抒个人感慨的三层模式,意象上基本以仙人、仙兽(禽)、仙境、仙术为核心.作为中国古典诗歌中的重要类型,游仙诗虽然在此后的各个历史时期也有一定的发展,但总体上是在中古诗人所确立的框架内来进行的.
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苏敏1
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摘要:
小说与故事的区别在于,小说的结尾是省略号,故事的结尾是句号。小说创作最核心最本质的部分,在于其背后的主题意蕴和主旨阐释,也就是写作者通过书写故事所要揭示的对世界、人生、命运等概念的哲学思考,这是一个写作者自觉性的、有目的的人生思考和文学表达。日本著名作家村上春树说过,''''我写作小说只有一个原因,而那就是为了使个体灵魂的尊严彰显,并且闪闪发光世人可见.
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梁帅
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摘要:
清代北京剧坛活跃着一支以宗室为创作主体的贵族作家群.清前中期岳端、永恩、敦诚、绵恺、佑善等人创作的作品有杂剧与传奇,载阔亭、溥绪等人则是晚清北京皮黄戏编剧的代表人物.八旗王公贵族府邸浓厚的观剧氛围,为宗室频频涉足戏曲创作奠定了基础.消遣排忧是宗室剧作家主要的创作动机.他们的剧作具有浓厚的宣扬教化色彩,太平之时宗室借戏曲鼓吹国运昌盛,危难之际他们则以扭转世风为目的.在创作过程中,宗室与门客故吏的合力共筑,不仅助力宗室戏曲成就的取得,也极大地提升了门客戏曲创作的水准.