刘再复
刘再复的相关文献在1981年到2021年内共计344篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文344篇、专利文献40783篇;相关期刊182种,包括求索、人文杂志、华文文学等;
刘再复的相关文献由278位作者贡献,包括刘再复、古大勇、李春红等。
刘再复—发文量
专利文献>
论文:40783篇
占比:99.16%
总计:41127篇
刘再复
-研究学者
- 刘再复
- 古大勇
- 李春红
- 李泽厚
- 刘剑梅
- 徐成淼
- 何西来
- 刘文斌
- 刘锋杰
- 吴玉英
- 黄文祥
- 林岗
- 熊元义
- 白烨
- 董学文
- 伍世昭
- 刘小平
- 刘诚龙
- 刘铁芳
- 南帆
- 卫毅
- 周志雄
- 庄园
- 张明
- 张梦阳
- 徐秉忱
- 朱大路
- 李靖国
- 王世德
- 许子东
- 赵相如
- 韩晗
- 颜莉莉
- 黄力之
- 丁纯
- 三宝
- 严家炎
- 于淼
- 亚魁
- 何满子
- 何苦子
- 余小茅
- 余英时
- 余飘
- 傅修海
- 傅德岷
- 冯敏
- 凌仕江
- 刘世凯
- 刘兴雨
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王张博健;
李掖平
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摘要:
半个世纪以来,海外汉学家,尤其是美籍华裔汉学家的中国现代文学研究构成了这一领域的学术重镇,但对他们学术成果的质疑却从未中断过。从1962年普实克对夏志清的批评,到2000年在香港学术会议上刘再复与夏志清的当面交锋,1一直到当下的一些批评文章。海外汉学家的鲁迅研究在现代文学研究中影响较大,但学界对其研究的方法论问题似乎从未进行过彻底清理。在此,我们暂且搁置意识形态分野,仅从方法论角度对他们的鲁迅研究进行系统的考察。
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摘要:
阅读下面文字,根据要求作文。翻开中国文学史,不管是古代还是现代,我们都可以发现这样一个共同点——中国小说大都以大团圆为结局,然而,我们不得不承认的是,悲剧才是人生的底色。刘再复认为,人在生存历程中所产生的自然悲剧(生老病死)、人为悲剧(人际关系所造成的冲突)、个体悲剧(灵与肉、情与欲、义与利、理与情等)相互交织,把人性的各个层面,展示得极为真实动人。朱光潜认为,人生本来要有悲剧才能算人生,在悲剧中前行,才有喜剧的可能。如果没有悲剧,怎么可能有喜剧的诞生呢?
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谭彦纬
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摘要:
刘再复的“文学主体论”受李泽厚主体性论纲的启发而成.此一在改革开放早期奋力而为的主体论借重西方哲学传统中主客二分的思路,而没能充分注意到自启蒙运动以降西方个人主体论的种种潜流、困境和转向.本文引入西方当代客体关系精神分析学视角,认为个人主体性中有“自我”这一不可化约的支点,又有人际关系这一为主体性意义提供背书的桥梁,这意味着文学既在原则上就是一种具有独创性的表意实践,而又不能脱离生活真实而有效表意.李、刘主体性思想的新近演变则更好地展示了新时代背景下深化中西“文学主体性”对话的可能性.
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王馨
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摘要:
胡风和刘再复分别在二十世纪四十年代和八十年代提出关于文学的"主体性"的思想,在当时都产生了巨大影响,并引发广泛论争.两个作家在不同的时代背景下不约而同地提出的"文学主体性"思想,既有惊人的相似之处,又有截然不同的观点立场,值得我们仔细推敲.
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刘文斌;
吴玉英
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摘要:
刘再复拿莫言获诺贝尔文学奖说事,竭力放大莫言的童年"苦难",吹嘘莫言作品中"苦难"讲述的艺术价值,其用心在于诱使作家在作品中虚无新中国的光辉历史,丑化社会主义制度,以实现其不可告人的政治目的.莫言在国内外夸大其童年"苦难"的作法很不妥当.
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刘文斌;
吴玉英
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摘要:
刘再复拿莫言获诺贝尔文学奖说事,竭力放大莫言的童年"苦难",吹嘘莫言作品中"苦难"讲述的艺术价值,其用心在于诱使作家在作品中虚无新中国的光辉历史,丑化社会主义制度,以实现其不可告人的政治目的.莫言在国内外夸大其童年"苦难"的作法很不妥当.
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刘文斌;
吴玉英
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摘要:
刘再复拿莫言获诺贝尔文学奖说事,竭力放大莫言的童年“苦难”,吹嘘莫言作品中“苦难”讲述的艺术价值,其用心在于诱使作家在作品中虚无新中国的光辉历史,丑化社会主义制度,以实现其不可告人的政治目的。莫言在国内外夸大其童年“苦难”的作法很不妥当。
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黎保荣
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摘要:
专栏语要:本期专栏研究中国现代文学研究的跨界者。那么,首先要问跨的是什么界?就中国现代文学研究而言,一是跨学科,如黄万华从中国现代文学研究跨越到海外华文文学研究,杨义、陈平原、赵园、刘再复从中国现代文学研究跨越到中国古代文学研究,陈建华、杨联芬或多或少从中国现代文学研究跨越到概念史研究,孙歌、汪晖从中国现代文学研究跨越到思想史研究,林岗、赵稀方从文艺理论研究跨越到中国现代文学研究,钱理群、王富仁、温儒敏、陈平原从中国现代文学研究跨越到教育研究,就连邓晓芒也从哲学研究偶尔跨越到中国现当代文学研究。二是跨媒介,如戴锦华、李今、陈平原、杨义从中国现代文学研究跨越到电影、图像(图志)研究。三是跨文化,如孙歌、高旭东、黄万华从中国现代文学研究跨越到比较文学、文化研究。
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刘旭;
余小茅
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摘要:
刘再复作为当今华人世界杰出的人文学者,学界一般仅从文学与哲学角度进行探析,鲜有学者从教育学视角进行研究.刘再复认为,当前教育应从工具理性转向价值理性,以提高人的生命质量作为教育的最高目的,要达到这一目的,主要方式是“返回古典”.刘再复的古典人文主义教育思想确立了培养人全面发展的方向;指明了优秀传统文化教育的重要性;为优秀传统文化教育的发展提供了实践路径,具有重要的价值意蕴.