分身
分身的相关文献在1994年到2022年内共计202篇,主要集中在自动化技术、计算机技术、物理学、无线电电子学、电信技术
等领域,其中期刊论文109篇、专利文献93篇;相关期刊77种,包括文学教育、农村青少年科学探究、青年文学家等;
分身的相关文献由189位作者贡献,包括达世新、赵树云、黄宏用等。
分身
-研究学者
- 达世新
- 赵树云
- 黄宏用
- 唐梦瑾
- 曹悉
- 李玮
- 杨佳佳
- 梅小虎
- 汪冠春
- 罗亮
- 胡一川
- 褚瑞
- 乔家栋
- 付亮晶
- 朱海锋
- 李朝霞
- 杨子文
- 林志泳
- 田新雪
- 肖征荣
- 马书惠
- 骆艳飞
- 万里
- 刘超
- 刘鸣
- 吴仕文
- 吴帆
- 周婷
- 周意保
- 孙敏
- 孙永刚
- 宿建光
- 常琳
- 张子敬
- 张彦雯
- 张海平
- 朱贺
- 李前
- 李剑锋
- 李炜
- 李青宪
- 沈民新
- 王乐
- 王昌红
- 王钰龙
- 田晓东
- 白帆
- 綦开东
- 董海军
- 诸峰贤
-
-
蒋亚洪
-
-
摘要:
在元宇宙时代,只要有人的场景就有数字分身的用武之地。那么,如何快速、低成本、高质量地创建真人的数字分身呢?元宇宙应用场景元宇宙是继2000年PC互联网、2010年移动互联网之后,于2021年开始发展的新一代互联网。元宇宙有许多定义,但简单来说,有3个核心要点:一是3D虚拟数字世界,二是可以沉浸式体验,三是同真实世界互联互通。元宇宙时代的到来是基于人工智能(AI)、区块链、增强现实(AR)/虚拟现实(VR)、芯片、5G等许多技术的突破。
-
-
柯利强
-
-
摘要:
千百年来,国内学者关于"天"的探讨从未止步,但对于《诗经》中所涉及的"天"的多重审美意蕴之研究却是阙如.在《诗经》的世界里,"天"主要有三重审美意蕴.首先,"天"是自然力量的操使者,能令风雨,甚至降下灾祸;其次,神化的"天"凌驾于人间最高统治者之上,是至上主宰般的存在;最后,"祖"继承了"天"之神能,某种意义上可以说是"天"在人间的分身.辨析《诗经》中"天"的多重审美意蕴对于进一步研究两周审美观无疑是有益的.
-
-
-
刘小伶;
杨珍珍
-
-
摘要:
川上弘美是当代日本著名的女性小说家,她受到卡夫卡的影响,作品中充满了怪诞的孤独感.以作品《老师的提包》为中心,结合段义孚的生态文化思想以及地方空间思想,分析塑造出的主人公分身现象,并通过作品中小酒馆、梦境、提包、海岛、森林等空间意象的建构,解读体现出的现代都市女性的孤独感,深入探讨这种孤独感产生的原因,揭示出日本社会由于经济高度发展以及不平等的两性关系,产生的人际关系的冷漠、家庭关系的疏离,以及由此引发的都市女性的孤独困境.
-
-
林革
-
-
摘要:
《西游记》作为我国古代四大名著之一,大家对其中精彩的故事情节定然如数家珍。比如"孙悟空三打白骨精"片断中,白骨精用剑砍孙悟空的头,孙悟空毫不畏惧,只见砍下一个嗖地又长出一个,让人不由心生佩服,真不愧是神通广大、本领高强的齐天大圣。不过,你知道吗?在数字王国里,也有类似"分身"本领的神奇数。想一探究竟吗?好,且听我细细道来。请观察3025这个四位数,先把它拦腰截断(俗称分身),再把截得的两部分相加.
-
-
-
夏堇;
IC photo(图)
-
-
摘要:
来自美国的23岁艺术家Alyson特别擅长为可爱的宠物手作同款毛毡玩偶.这些不到8厘米的纯羊毛玩偶,包含着复杂的细节,每一个都活灵活现,就像是宠物们的迷你版“分身”.虽然每制作一个“宠物分身”至少需要4个小时,但自己的手工作品能受到全世界网友的喜爱,让Alyson觉得非常自豪.她说“我从没想过它们能卖到世界各地,我目前有一个长达3个月的等待名单我最想表达的是,宠物是我们最珍爱的朋友,制作每一只都是如此的荣幸.”
-
-
三大喵子
-
-
摘要:
1我把射频卡丢给领头的警卫员,他刷卡打开车子尾部的监禁室,一手毫不费力地拽出萎靡不振的副脑。我从警卫员手里取回射频卡,对着他们微微点头。"辛苦了。"领头的说。"嗯。"我一松手,射频卡溜进我上衣的口袋里。临走前,我又看了一眼那位副脑,被我制服后他就是那副模样,焉焉的,一句话也不说。
-
-
张海洋
-
-
摘要:
按理说已经过了爱做梦的年龄,年近不惑,整天忙得恨不得把自己再分身出来一个,加上对事业前途的焦灼,失眠倒是常有的,哪有时间做梦。现在的志刚害怕闲下来,被那些捉摸不定的思绪所左右,所以,晚上躺下来常常是漫无目的地刷手机,似乎想对抗什么,可是真正睡着了,做起梦来,那情形就不受自己控制了。其实,志刚并不怕做梦,做的又不是噩梦,让他烦扰的是那些东拉西扯不着边际的梦里总会出现一个人。
-
-
日大石和久;
郑子路(译)
-
-
摘要:
在黑泽明的电影里,敌对关系和师徒关系是重点刻画的主题。它们以互为"分身"的方式表现出来,从而构成了黑泽明主题论的电影体系。黑泽明用自己独特的电影语言,通过对"镜像"的运用,再现了希腊那喀索斯神话。但他与用精神分析方法再现那喀索斯神话的拉康不同。黑泽明的电影是镜像思想的电影化探求,而不只是对精神分析思想的简单图解。在黑泽明那里,分身之间既有相似也有相异,既是喜爱的对象,也可以是憎恨的对象。师父因其无私的至高性,而成为徒弟的理想和未来,所以一旦确立了关系,便绝不可能反转为敌人。徒弟采取与师父差异化的方式,反复实践,创造性地再现师父的人生。