出师颂

摘要： 古斌是乾隆年间扬州著名书法家,所临史孝山《出师颂》书法拓片出自新近从日本回流的贺君召奇石书画拓本册页《兰亭十三行出师颂》,这也是古斌临《出师颂》拓片首次面世.现存诸多临《出师颂》帖可知有三个版本源头,即“萧子云本”“宣和本”和“绍兴本”.经过对以上三个系列版本的溯源比对,认定古斌所临《出师颂》系出自“宣和本”系列.

摘要： 古斌是乾隆年间扬州著名书法家,所临史孝山《出师颂》书法拓片出自新近从日本回流的贺君召奇石书画拓本册页《兰亭十三行出师颂》,这也是古斌临《出师颂》拓片首次面世。现存诸多临《出师颂》帖可知有三个版本源头,即“萧子云本”“宣和本”和“绍兴本”。经过对以上三个系列版本的溯源比对,认定古斌所临《出师颂》系出自“宣和本”系列。

摘要： 一件文物的成功回归,其实也是多渠道配合的结果,与政府和社会各界的努力,都是分不开的。而就目前来看,面对非正常手段流失的文物,回流主要包括三种形式,即回购、捐赠与追索。文物被赋予宏大涵义的那一刻,是历史在施展魔法,为人力介入从而孕育的结晶,渲染远超其物理价值的神秘光晕——这需要数百、数千、数万年;但那些巧取豪夺、偷天换日的手段,却可能只发生在短短的一瞬间。而一旦国家宝藏落于他人之手,便无异于漂泊在外的游子,其漫漫归乡路.

摘要： cqvip:[作品概况]《出师颂》为西晋索靖书,章草。自唐朝以来,一直流传有序,开始为唐朝太平公主收藏,后来乾隆皇帝将其收入《三希堂法帖》。1922年,清朝末代皇帝溥仪以赏赐溥杰的名义,将该卷携出宫外,1945年后失散民间。流传墨迹本为“绍兴本”,纸本,纵21.2厘米,横127.8厘米,无款,鉴藏印记有22方。

摘要： 评语：索靖《月仪帖》为拓本，自宋代后多为习草法者取之。因是刻拓，其笔触与墨色无法复原，只能凭后学者揣度思量，这也是其他刻帖共存之现象。因此，要从历代章草法帖中窥其消息，如汉草《平复》、《出师颂》及后世章草书家墨迹中察其微妙处。观赵敏杰临作，大体上迫近《月仪》，无论点画、结字抑或用笔、章法初具规模。写得平正简朴，尚有可观可点之处。分行布字，精心而为，提按起始交待亦合法度，然细论之尚存以下不足：

摘要： 《出师颂》卷后张(嬃)跋是现存最早对故宫博物院藏《出师颂》卷进行系统、全面研究的墨迹,也是张(嬃)传世书迹的孤本.该文拟从张(嬃)生平、书法风格及其对《出师颂》的考订、《出师颂》的流散等方面展开论述,为后人进一步认识和评述张(嬃)题跋提供一视角.

摘要： 综观当下草书创作的情形,可谓有得有失。本文从五个方面对当下草书创作的现状及存在的问题作一简要梳理。一、从视为畏途到趋之若鹜——草书在当下的流行草书一直被视为一个特殊的领域,人们既深深迷恋于这种书体的魅力,同时也十分清楚草书创作的艰难,所以对于很多初学者,草书是不可随意触碰的书体,甚至许多终身研习书法的人也不曾轻易接触草书。草书的创作难度远远高于其他书体,如果说其他书体在创作时可以事先规划并反复设计的话,草书的书写是

摘要： 什么是金文?金文是指殷商时期铸刻在青铜器上的文字。古时称铜为金,因而把刻在青铜器上的文字称为金文。因为这种文字在钟和鼎上出现最多,故又称之为钟鼎文。著名的毛公鼎,共有铭文499字,是现存最长的青铜器铭文。钟鼎铭文,字凹入的阴文叫做款;字凸出的阳文叫做识。钟鼎铭文一般记录当时人们纪典、田猎、征伐等活动的情况以及制造原因等,这些文字属于大篆。散氏盘内的铭文就记录了当时两个国家关于土地的契约。

摘要： 正桃同志是一位勤勉好学,有执着追求的人。早在1979年春,他刚当战士时,即从我学书法,开始习楷,后以习章草为主。章草之说,古云不一,南朝宋羊欣,引钟繇之说,谓章草之名,乃由教习小学之章程而来,这里权引此说,从章草一体之发生发展看,章草是在早期之简牍纷衍中逐步形成的演变过程,形体多变,未全定型。尽管如此,章草一书,仍不失为习书者不可忽视的一种书体。

摘要： 本发明涉及食品加工技术领域，具体涉及一种马铃薯可颂面包及其制备方法，其主要改进之处为，以天然黄油为原料，以红枣为抗氧化剂，在马铃薯面片的表面覆盖红枣面片后进行卷制。本发明在面包中添加天然黄油可提高面包的营养价值，通过添加红枣进行保鲜，既不需添加过多的化学防腐剂还提高了面包的营养价值，可有效地提高产品的保持期。通过对制备方法的改进，解决马铃薯面包中添加了红枣后包油过程中易出现花油、混酥、漏油等情况的问题，得到一种外观和品质良好，保持期长的马铃薯可颂面包。

摘要： 本发明涉及一种大米巧克力可颂面包及其制作工艺，该面包包括以下重量份含量的组分：生粳米粉100、谷朊粉25～35、可可粉5～9、酵母0.5～1.5、盐0.3～0.7、黄油40～50及白砂糖8～12。与现有技术相比，本发明将大米的清香与巧克力的浓郁风味结合起来，可极大的利用碎米，提高碎米的利用率，不仅而且使得产品更营养、热量更低，而且很适合不喜欢麸质食品的人群，因此具有很广阔的市场。

摘要： 本发明公开了一种智能颂经台，包括外壳，以及安装在外壳内的主控单元，电连接在主控单元上的电源、显示屏、LED灯、扬声器、人体红外传感器、光敏传感器、键盘和红外接收头；其中，所述主控单元包括中央处理器以及电连接在中央处理器上的电源处理电路、多媒体播放及显示电路、灯光闪烁控制电路、人体感应电路、灯光感应器电路、键盘扫描电路。本发明能根据预定时间进行音乐播放，还可设定由人体红外传感器探测到有人靠近时，由中央处理器控制多媒体播放及显示电路进行音乐播放，同时当光敏传感器检测到外界变暗时，由中央处理器控制灯光闪烁控制电路根据音乐强弱转变为LED PWM(脉宽调制)形式控制LED灯的明暗。

摘要： 本实用新型涉及一种基于互联网平台的颂经传道同步播放考勤装置，包括便携式主机和饰品基座，主机包括主机壳和设置于主机壳内的PCB板，主机壳上设有显示屏，PCB板上集成设有单片机、网络通讯模块、蓝牙通讯模块和考勤模块，显示屏通过排线与PCB板电连接，单片机通过PCB板分别与网络通讯模块、蓝牙通讯模块、显示屏和考勤模块电连接，饰品基座包括底座和饰品，底座内设有用于主机连接的蓝牙音箱。本实用新型通过主机可联网实时收听对应寺庙颂经、早课或教堂布道传教，信众、居士或教友居家即可跟读念颂，实现异地同步颂经与早课，同时还可通过考勤模块形成考勤记录，以便于信众的自我管理，或者在外佛职人员的早课管理作业。

摘要： 本申请属于颂钵技术领域，公开了一种颂钵，包括钵体，所述钵体的上半部分为圆筒形，所述钵体的下半部分为半圆球形，所述钵体的底部固定设置有底座，所述底座为圆盘形状，所述底座内固定设置有发条弹簧，所述底座内转动设置有转轴且所述转轴与所述发条弹簧固定连接，所述转轴上缠绕有线绳，所述底座的边缘处对称设置有开口，所述开口内卡合有拉片，所述拉片与所述线绳固定连接；本申请解决了钵体不便于携带且避免长时间托举钵体手臂酸痛的问题，同时又不会破坏钵体的整体性。

摘要： 本实用新型涉及乐器技术领域，更具体地，涉及一种电子颂钵，包括钵体、设于钵体所设中空腔体内的转轴、设于转轴上的连接杆；连接杆的一端与转轴连接，连接杆的另一端设有球体；球体与钵体的内壁相接触。本实用新型通过设置机械结构代替手工摩擦或敲击钵体，可达到持续发声的目的，使得冥想不易分心或中断，可提高冥想的专注度，且能够提供多种声音模式，开创性的提供一种无相冥想的练习方案，既可以用于禅意美学家居装饰，也可以应用到禅修、正念冥想、茶道和心理科研、临床等多个领域。

摘要： 本申请属于模具制造技术领域，公开了一种颂钵半成型模具，包括底座，所述底座顶部设置有滑槽，所述底座顶部设置有滑槽，所述滑槽内部滑动连接有凹模，所述凹模的右侧设置有限位孔，所述凹模的底部中心位置贯穿设置有通孔，所述通孔内部滑动连接有顶杆，所述底座的右侧固定连接有限位环，所述底座的顶部固定连接有两个支杆。本申请通过锻造气锤对顶板进行反复敲击，顶板带动凸模对坯料进行敲击，坯料在凹模中被反复敲击后形成颂钵的半成型状态，大大提高了生产速率，节省了人工，通过向右拉动连接杆可带动凹模向右移动，向上滑动连接杆亦可带动顶杆向上滑动，进而将凹模内部的半成型颂钵顶出，提高了脱模效率。

摘要： 本实用新型公开了一种智能颂经台，包括外壳，以及安装在外壳内的主控单元，电连接在主控单元上的电源、显示屏、LED灯、扬声器、人体红外传感器、光敏传感器、键盘和红外接收头；其中，所述主控单元包括中央处理器以及电连接在中央处理器上的电源处理电路、多媒体播放及显示电路、灯光闪烁控制电路、人体感应电路、灯光感应器电路、键盘扫描电路。本实用新型能根据预定时间进行音乐播放，还可设定由人体红外传感器探测到有人靠近时，由中央处理器控制多媒体播放及显示电路进行音乐播放，同时当光敏传感器检测到外界变暗时，由中央处理器控制灯光闪烁控制电路根据音乐强弱转变为LED PWM(脉宽调制)形式控制LED灯的明暗。