儒家文明

摘要： 作为儒家文明传承者,乡绅是中国传统社会基层治理的主体。“乡绅之治”即儒家传统在社会层面的制度化过程,其有效性伴随帝制延续千年。中国传统社会的乡绅治理虽然以儒生为主体,但它所立足的政治价值基础与原儒理想并不契合,更与现代政治文明有着根本不同。近代“去儒家化”的乡村改革,导致乡村精英群体的“空心化”和原有乡村治理的难以为继。一、传统乡绅治理的实质与通常人们对中国传统乡村治理“皇权不下县”的仁政想象不同,自秦汉以来.

摘要： 海上丝绸之路始于春秋战国时期,并发展成为中国与南太平洋和印度洋沿岸国家相互贸易的主要通道.在起初几个世纪里,华商是这些新兴航线上的主角.公元7世纪阿拉伯穆斯林商人到来之后,海上丝绸之路的主导者几经转变,先是从华商转为阿拉伯商人,然后由阿拉伯人转为天主教徒葡萄牙人,再后来由葡萄牙人转为新教徒荷兰人.对于欧洲人来说,枪炮优势显然在他们的成功中起到了重要作用.但是,更重要、更持久的原因或许在于他们的融资和风险分担方式,即谁能更好地解决跨期承诺问题,以便从众多投资者那里筹集到大规模的资金,并将远洋贸易的高风险分散到众多投资者身上.此外,哪方文明更能促成"自己人"在沿线社会建立据点,形成自己的跨国信任网络,也决定其在海上丝绸之路的成败.儒家文明、伊斯兰文明、天主教文明和新教文明为解决这些难题提供了不同的文化和社会资源,因此成效各异.本文将对比这些文明的优势和劣势,为今天中国企业"走出去"总结经验与教训.

摘要： “儒学与西学”论坛由山东大学儒家文明省部共建协同创新中心暨山东大学跨文明对话研究中心主办,论坛全体创办人员一致认为,中国文科学术到了“古今中西”再平衡与深度融合的重要关口。该论坛目前已经举行三回。前两已于2020年下半年举行,主题分别是“儒家与康德”“诠释学中国化与中国诠释学建构”。“儒学与西学”论坛第三回的主题是“儒家责任伦理的辩证特征”,于2021年6月9日下午在山东大学儒学高等研究院举行。

摘要： 轴心时代的儒家文明延续了夏、商文明与西周人文思潮的发展,系统提出了文明的价值、德性,其中最主要的价值与德性都是针对人与他人、人与社群的关系而言。就其偏好而言,儒家文明特别重视仁爱、礼教、责任、社群价值,这些价值经过后世哲学的阐发更显示出其普遍的意义。第一是仁爱。

摘要： 近年来,学校始终坚持“顶天”“立地”“育人”的推进思路,奋力探索“中国特色、世界一流、山大模式”的发展道路,不断取得高质量发展的新突破。一是学术研究攀高峰。学科影响力大幅提升,18个学科进入ESI前1%,5个学科绝对排名进入全球百强。新一代半导体材料集成攻关大平台、非线性期望前沿科学中心、网络空间安全学院、儒家文明省部共建协同创新中心获国家重点支持。

摘要： 五百年前的王阳明,不仅给中国人带来崭新的儒家文明,也给世界提供了新颖的思维方式。当下,全人类在科技文明的推动下,新的物质文明和精神文明正以新形式呈现出来。如果你将任何一个国家各个时期的照片拿过来对比着看,就会发现从来没像今天的世界,变化十分迅速。正像一位物理学家所预测的那样,人类已进入了生命3.0时期,进入了一个全新的时期,一个前所未有的人工智能的新时代。

摘要： 为了弘扬中华优秀传统文化,鼓励研究儒家学术,促进西部儒学研究和文化建设,推动儒家文明转化创新和普及传播。国际儒学联合会、北京纳通公益基金会在四川大学设立了"纳通儒学奖学奖教金·优秀征文奖"。2018年度"纳通儒学奖学奖教金·优秀征文奖"以西部儒学、企业儒学、儒学学科建设为主题。申报工作自2018年4月19日启动,至2018年10月31日截止。自2018年11月14日至2019年1月18日,秉着"公平、公开、公正"和宁缺毋滥的原则,经过大众网评、双向匿名专家函评、专家会评、公示等流程,最终共评出:"优秀奖"获奖论文11篇(部),其中,西部儒学类6篇(一等奖1篇,二等奖3篇,三等奖2篇),企业儒学类2篇(皆为二等奖),儒学学科建设类3篇(一、二、三等奖各1篇);入围奖获奖论文4篇。

摘要： 中心组建的背景儒家文明省部共建协同创新中心系以教育部制定的“2011计划”为依据,以山东大学为牵头高校,清华大学、北京师范大学、浙江大学、四川大学、华东师范大学、曲阜师范大学等高校为核心协同单位组建而成,中心以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,发挥自身传统积淀和学术优势,积极致力于儒家文明的研究、阐释、挖掘与推广,整合国内外儒学研究资源以推动优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

摘要： 张立文先生简介:1935年生,浙江温州人。1984年由国务院学位委员会特批为教授。现为中国人民大学一级教授,孔子研究院院长、国学研究院院长,哲学院博士生导师。曾任和合文化研究所所长,兼任中国周易学会副会长,国际儒学联合会、国际退溪学会、国际易学联合会等学会的顾问、理事。

摘要： 现代世界面临着文化冲突、人与自然的冲突、人与社会的冲突等五大冲突，在化解这五大冲突和危机中，需要的是对话。根据作者数十年来对于儒家思想的研究，综合、梳理出中国哲学思想中的“和合”之精髓，提出了“和合学”的理论体系。和合学是中华文化的儒、道、墨、阴阳、法各家及佛教思想的凝聚。根据“和合学”的理解，这种对话是“和合学”的“融突论”中的一种形式。和合学提出了化解21世纪人类所面临的五大冲突和危机的五大原理，即和生、和处、和立、和建、和爱。所以，可以说儒家文明在化解人类文明所面临五大冲突和危机中具有重要的地位与价值。对于此五大化解冲突和危机之原理，本文在此作出一些简单的陈述。

摘要： 东亚意识是一个正在成长中的概念。讨论东亚意识,必须考虑到东亚的历史文化传统。在东亚的历史上,先有一个千年左右的儒家文化传播期,在此基础上，到14世纪慢慢形成了一个包括中国、朝鲜、日本、越南在内的儒家文明共同体：到20世纪上半叶，由于受到西方文明的强烈冲击，才逐渐分崩离析。东亚儒家文明的基本特点是：一、以儒家伦理作为日常生活伦理；二、重视家庭的价值；三、团队精神：四、秩序与和谐：五、相容并包，和平生长。东亚儒家文明是东亚意识的基础和范本。

摘要： 本文论述了“天下”观念与儒家文明之间的联系，“天下”观与民族观、国家观的差别。阐述了儒家文明的“天下”观与“世界”观在文明上的意义。

摘要： 儒家全球社会在西方建立起自身占据支配地位的、具有侵略性的全球秩序数百年后,全球社会将经历一次规模空前的文明变革.亚洲民族正在崛起,西方民族正处于混乱和衰退之中;与此同时,中国小心谨慎,已经成为全球秩序的领袖.儒家文明亚洲人民通常会在不利的环境中取得成功,这离不开儒家文明所倡导的注重集体、好学、踏实、谦虚的社会价值观.而这一点却很少为外人所知.西方的衰落源于其文明的劣势,这种劣势是他们汲汲于金钱的特性中所固有的,它伪装于民主和人权的说辞之中.儒学的进展随着中国经济的发展和基础设施的完善,不同的亚洲群体集合在一起,受到各种文明的影响,他们正在极力地应对西方的经济入侵.儒学价值观在穆斯林、佛教、日本神道教、基督教和其他宗教民族中蓬勃发展,在掌握西方具有欺骗性的、以前所向披靡的政治和经济策略的同时,中国传统的价值观得到了巩固.儒学的影响无处不在促使儒学成功的特质似乎能够塑造未来的全球秩序并复兴其他的传统文明.由于许多关键的决策深受中国的影响,如果没有精通中国儒学价值观以及能接触古老历史与智慧之道的专业人才,很少国家会充分利用这些机会.培养儒家人才培养和具备弘扬儒学价值观的人才的最好方式,很可能是遵循传统的(如果说很难和很少有人理解的话)中国教育途径.就是学生在很小的时候就死记硬背中国古代典籍.以这种独特方式教育出来的人才因以下几点而受到高度重视:他们开明、务实、谦逊,能够在尊重传统的同时处理好西方经济优先发展中出现的棘手问题;能够纠正西方在合成药物、加工食品和化学农业中普遍存在的有害行为;面对先进技术和产业的挑战,能够创造性地充分利用儒学思想解决相应的问题.

摘要： 本文提出"让中医学本身具有的自然科学认识论一一格物致知重新崛起?"这一命题,围绕整体观念的重新崛起、辨证论治的创新发展、直觉灵感的再创辉煌、中医唯象的规范科学、特色优势的发扬光大等方面进行了讨论与分析.

摘要： 本文提出"让中医学本身具有的自然科学认识论一一格物致知重新崛起?"这一命题,围绕整体观念的重新崛起、辨证论治的创新发展、直觉灵感的再创辉煌、中医唯象的规范科学、特色优势的发扬光大等方面进行了讨论与分析.

摘要： 本文提出"让中医学本身具有的自然科学认识论一一格物致知重新崛起?"这一命题,围绕整体观念的重新崛起、辨证论治的创新发展、直觉灵感的再创辉煌、中医唯象的规范科学、特色优势的发扬光大等方面进行了讨论与分析.

摘要： 本文提出"让中医学本身具有的自然科学认识论一一格物致知重新崛起?"这一命题,围绕整体观念的重新崛起、辨证论治的创新发展、直觉灵感的再创辉煌、中医唯象的规范科学、特色优势的发扬光大等方面进行了讨论与分析.

摘要： 一种基于文明数据分析技术的文明行为管理方法，包括以下步骤：步骤A：收集整理地形图，构建虚拟电子地图，收集记录在虚拟电子地图内各类考察对象数量与信息并存储入数据库中，将所述考察对象在所述虚拟电子地图中标识出来，步骤B：统计每一个考察对象的各类不文明行为的次数，并存储在对应的考察对象数据库中，将不文明行为的种类以及对应的次数在所述虚拟电子地图的对应考察对象标识出来，发明会将一个网格内所有文明积分低于阈值的考擦对象通过直线连接起来，构建一条巡检线路，巡检线路为最节省时间的路线路，能够为网格员节省每天的巡查时间。大大减轻了网格员的管理工作，以及能够重点排查对应的不文明行为，提高了排查的效率。

摘要： 本发明公开了一种不文明行车行为的监控方法及文明行车监督记录仪，具体为：在车上设置车载视频监控设备，来采集不同方位的视频图像信息；采集的视频图像信息传输给处理器，进行编解码和图像加密处理；车载视频监控设备通过其上设置的认证卡与安装于路口的交通部门专用无线传输热点识别；经过处理的视频图像信息通过无线传输热点自动上传到无线接收装置；无线接收装置将收集的信息上传到交通管理中心的处理平台。本发明可有效解决行车过程中出现的各类纠纷、违法事件，全民参与交通、全民治理交通，起到人人监督，可更好的解决处理交通事件的发生。

摘要： 本发明提供了一种儒家数字币，其特征在于发行总量为2000万个，各个用户根据自己的爱好，每季度对自己感兴趣的音乐、美术、舞蹈、文学、绘画作品进行预约创作，付费欣赏，在此基础上针对受欢迎度前5名募集股份对其中作品进行后期电影、电视拍摄，发行后所产生的版权收益在股权内进行分配，其投资的股权可以同步在系统内进行交易，这样通过文化的产业化，促进精神文明的建设，同时推广儒家文化，实现中华文艺复兴。

摘要： 本发明公开了一种基于区块链技术的文明实践积分公示系统，包括文明实践管理平台、数个任务节点、数个存储节点、策略阀值管理模块、积分策略管理模块、积分及标签管理模块和公示管理模块；所述的文明实践管理平台用于分配任务给任务节点，接收任务节点、策略阀值管理模块、积分策略管理模块、积分及标签管理模块和公示管理模块输出的信息，对接收的信息进行处理，将处理后的信息显示或输出至存储节点存储。本发明系统独立不会与第三方系统做业务交互，可提供灵活的积分创建或交易方式，且第三方系统以区块链的模式接入，保证数据安全不会被篡改。

摘要： 本发明提供了一种文明城市创建用的市政绿化带护栏防护装置，属于市政绿化带技术领域。所述一种线缆生产用冷却装置包括两个固定柱，两个固定柱相对的一侧之间固定连接有护栏本体，所述固定柱的内壁固定连接有电池盒，所述喷洒机构固定安装于固定柱的内壁，所述喷洒机构的一端贯穿至固定柱的外侧，所述储水机构固定安装于固定柱的表面，所述储水机构的一端贯穿至固定柱的顶部。本发明通过设置喷洒机构，能够完成对绿化带进行喷灌或者是喷药的目的，使用者在喷灌时，不需要使用到工程车对其进行喷灌，同时在喷药时，也不需要使用到大量的人工进行喷药，增加了便捷性，同时减少了资源的浪费，方便了使用者的使用。

摘要： 本发明提供了一种文明城市创建用的园林绿化柱，属于园林绿化技术领域。所述一种线缆生产用冷却装置包括绿化柱本体，所述绿化柱本体的底部固定连接有壳体，所述壳体的内壁固定连接有固定柱，所述固定柱的表面转动连接有转动柱，所述绿化柱本体套设于转动柱的表面，所述转动柱的表面固定连接有四个连接板，所述连接板的一端与绿化柱本体的内壁固定连接，所述喷泉机构固定安装于绿化柱本体的表面和壳体的内壁，所述转动机构固定安装于壳体的内壁和转动柱的底部。本发明通过设置喷泉机构，能够达到喷泉的效果，游玩的人员在进行观看时，更具观赏性，同时利用水循坏的原理，保证了水资源不会造成浪费的现象，方便了使用者的使用。

摘要： 本发明为一种文明实践管理云平台及方法，其中管理平台包括站点数据采集设备、监控平台、数据中心以及管理后台；站点数据采集设备设置于基层，包括各地的文明实践站、文明礼堂、实践中心以及实践所；站点数据采集设备用于直接采集文明实践参与人员的信息，包括图像信息、声音信息；站点数据采集设备与监控平台通信连接；监控平台用于初步处理站点数据采集设备，监控平台保包括显示设备；监控平台与数据中心连接；数据中心用于存储数据，数据中心还与管理后台通信连接；通过设置站点数据采集设备、监控平台、数据中心以及管理后台，实现对于文明活动的统一监控和管理，便于统计文明活动，并对其进行评分等操作。

摘要： 本实用新型公开了一种文明尿盘，其设置在尿斗下方，包括盘体，在所述的盘体一端的左、右两侧上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。一种文明尿斗，包括一尿斗体和一设置在尿斗体下方的文明尿盘，所述的文明尿盘包括盘体，在所述的盘体一端上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。本实用新型的目的是为了克服现有技术中的不足之处，提供一种结构简单，能有效防止使用者在尿尿的过程中把尿液滴在地上的文明尿盘。本实用新型的另一个目的是为了提供一种采用上述文明尿盘制作的文明尿斗。

摘要： 本实用新型公开了一种建筑安全文明宣传栏，包括底板，所述底板的两侧底部固定连接有万向轮，所述底板的顶部固定连接有底座，所述底座的顶部固定连接有滑动杆，所述滑动杆的顶部固定连接有挡块，所述滑动杆滑动连接有滑块，所述滑块的间隙固定连接有展示板，本实用新型涉及建筑安全技术领域。该一种建筑安全文明宣传栏，达到了滑块与滑动杆进行滑动，且滑块间隙设置展示板，使得展示板的高度可以进行调节，当整体进行展示时，利用限位装置对展示板进行卡接，使得展示板高度固定，设置牵引装置，便于对滑块进行牵引，进而对展示板进行牵引，平衡展示板的重量，方便工作人员调节展示板的高度，满足使用需求的目的。

摘要： 一种文明祭扫网络终端机，包括云头，机体，上部机体；云头设置于上部机体顶端；机体包括自动升降装置、下部显示器、USB接口、电源线连接口、内部供电分配器，下部显示器设置于机体表面前端，USB接口设置于机体顶端，电源线连接口设置于机体侧面；上部机体包括电脑槽和上部电脑一体机，上部电脑一体机设置于电脑槽中；自动升降装置包括自动升降机、升降螺杆、升降导轨，自动升降机与内部供电分配器相连接；上部机体设置于升降导轨上，本实用新型操作简单，占地面积小，既尊重了人们的传统习俗，又减少了火灾隐患，缓解了清明公共交通堵塞和人流拥挤问题，符合现代人科学祭扫祖先的需求。