传统诗学
传统诗学的相关文献在1986年到2022年内共计116篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文114篇、会议论文2篇、专利文献3047篇;相关期刊100种,包括船山学刊、新华文摘、贵州社会科学等;
相关会议2种,包括中国古代文学理论学会第十八届年会、2014中国词学国际学术研讨会等;传统诗学的相关文献由111位作者贡献,包括许伯卿、冯铁山、吕进等。
传统诗学
-研究学者
- 许伯卿
- 冯铁山
- 吕进
- 张清民
- 江峰名
- 罗辉
- 赵黎明
- 骆锦芳
- 黄金明
- 严迪
- 于艾君
- 何清
- 余世成
- 余虹
- 侯传文
- 傅宇斌
- 刘云丽
- 刘保昌
- 刘学文
- 刘毅青
- 刘泽本
- 刘石
- 刘继明
- 刘艳芬
- 南连生
- 卞东文
- 叶橹
- 向天渊
- 吕晴
- 吴兴明
- 吴开晋
- 吴忠孝
- 周茜
- 唐荣尧
- 奚敏洁
- 奚敏洁1
- 姚国斌
- 姚志国
- 孙达时
- 孟泽
- 季惠杰
- 尚永亮
- 尹变英
- 张一南
- 张丽华
- 张传敏
- 张凡凡
- 张叉
- 张孝评
- 张德明
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刘云丽
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摘要:
诗歌发展至现代,体裁及风格已呈多样化发展,艺术价值也都达到了很高的标准。但同时,诗歌创作又表现出了形式发展停滞和内容取材狭隘化的趋势。这主要受几个原因的影响:一方面,近现代以来,我国的诗学理论并未形成一个整体性、系统性的理论体系;另一方面,对诗学理论的建构及应用缺乏当代意义,导致传统诗学思想与现在文艺理论建构相背离,没能形成继承与发展的关系。诗歌的模仿写作是基于诗歌的体裁形式、选材内容、选题主旨及意象的共性所进行的创作。当写作者没能突破思维定式,而忽视诗歌创作中意象及情感文字的特性应用.
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张翛
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摘要:
梁宗岱在《诗与真》一书中,对情景关系做了许多新的思考,希望以此阐明诗歌及诗歌创作的真谛。一方面在传统诗学的基础上进行探讨,另一方面则学习借鉴了法国象征主义。作为一本翻译与评论合集,《诗与真》收录的文章虽然在时间上跨度较大,但其中对“诗”与“真”的探索却贯穿全书,梁宗岱始终秉持着面向现实的态度,力图通过对情景关系的进一步探讨来追问诗歌的真谛,发掘诗歌的灵韵,解决新诗的困境,为诗歌创作寻找新的出路。
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江峰名;
冯铁山
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摘要:
"物象、意象、意境"是我国传统诗学具有鲜明民族特色的概念,被奉为解读古诗词的圭臬。借鉴此理论解读统编革命经典教材有助于情随事迁,还原革命图景;今昔相照,理解军魂精神;聚焦写法,书写时代风流。
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罗辉
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摘要:
众所周知,“意境”是传统诗学的核心概念。新旧体诗的艺术美都关乎作者与读者的审美体验,且决定这种审美体验的不是个别意象,而是诸多意象的组合及其所创造的意境。一首好的新诗,若要感动读者,不但要有意象,更要让这些意象组合而生成意境,要有让读者催生审美体验的意义空间。当然,新旧体诗对意境的审美取向却不尽相同。
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张清民
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摘要:
本雅明的诗学建构与西方传统诗学迥然有异。从类型学的角度观之,本雅明诗学建构的整体思路是循艺术本体论、艺术生产(创作)论、艺术形态论、艺术功能论四个路径以行。从谱系学角度观之,本雅明诗学思想的家族基因和血脉因素是“技术”,家族核心成员则是“经验”“体验”“魅灵”“技术复制”等概念。
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江峰名;
冯铁山
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摘要:
"物象、意象、意境"是我国传统诗学具有鲜明民族特色的概念,被奉为解读古诗词的圭臬.借鉴此理论解读统编革命经典教材有助于情随事迁,还原革命图景;今昔相照,理解军魂精神;聚焦写法,书写时代风流.
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马建高
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摘要:
从晚清开始,中国文学思想多以西方思想文化为其理论资源,或倡导革新传统的"诗界革命",或建构破旧立新的"摩罗诗学",从传统诗学的基本内涵着手,超越崇尚中正平和的传统文学思想,以唤起民众,救国图强.这既是诗学观的超越,也是国民性的改造,更是近代中国文学思想的创举."诗界革命"与"摩罗诗学"的意图和方法不只具有历史的价值,更有现代的学术史意义.新的诗学观的提出,为文学发展的方向和审美旨趣提供了另一种可能."诗界革命"与"摩罗诗学"东西方文化异质冲突的诗学表征、以诗歌精神启动社会变革的诗之用、文学思想的革故鼎新、另一种审美范式的建立可能及其所引申的问题,值得审思.
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慕韩
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摘要:
在当下我国商业电影占据电影市场主要份额的消费语境中,"诗电影"作为一股清流悄然跻身其中,获得受众青睐.中国"诗电影"凭借汲取传统诗学中的意境营造法,带给受众一种类似阅读古典诗歌的美学享受.这种明显区别于西方"诗电影"的表达策略昭示着中国电影创作领域的一种复古浪潮和诗性复归.
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许伯卿
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
论词者每以欧阳炯《花间集序》为词学之祖,其实不然.至迟在中唐时期,词学已肇其端.崔令钦、元结、刘禹锡、元稹、李德裕、窦弘余、康骈、何光远、段安节等人笔下,都有或多或少、或显或隐的词学批评文字;且一脉相承,皆以儒家传统诗学为依据.盘点唐五代词学文献,不难发现在词学发轫之初,传统诗学即借道统和惯性之便,乘虚而入,强势进驻,从而开启词体诗化理论的演进历程.
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田淑晶
- 《中国古代文学理论学会第十八届年会》
| 2013年
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摘要:
在中国传统诗学范畴群中,"空"是包含传统诗学内在精蕴、凸显民族诗学特色的范畴.中国传统诗学肯定"空"、标倡"空",这种对"空"的崇尚充贯文学活动的主要构成要素.语词的基本语义特质是语词发展中不变的要素。“空”由一般语词发展为诗学范畴,它的基本语义特质始终是思想生发的基点。立足于“空”的基本语义特质,可以发现,在传统诗学思想中“空”依附的主体涵盖文学活动的主要构成要素。对于每个主体,“空”都有具体的否定指向,表现为一种否定的思维、否定的机制。传统诗学要求作者、读者“空其心”,文本“空诸辞”、“空诸意”以至“空诸所有”,在文学活动的主要构成——作者、读者、文本上皆以空为尚。整观三个维度对空的崇尚,能够见出其中隐在的因果关联。以文本维度为核心,其空结构、空机制的铸造需要作者空其心;因为文本的空机制、空结构,读者在接受中需要借助空法悟入。三个维度的空崇尚构成了一个以空铸空、以空释空的逻辑链条。在这“空”中,含蕴着古代文人对超越现象层次的世界真实的追求,对自我情思的呈现,对特殊诗美的肯定以及对别立于理性知解的另一种思维的实践。也是因为这种追求、呈现和实践,成就了中国传统诗学玄妙、空灵的面目和特质。至于在传统诗学思想史上,哪个维度上的空思想先形成,空思想与相应创作哪一个在先,谁为初始之因,则需进一步的梳理和考辨。