传统文化保护
传统文化保护的相关文献在1990年到2022年内共计158篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、建筑科学、中国政治
等领域,其中期刊论文152篇、会议论文6篇、专利文献378949篇;相关期刊131种,包括理论与当代、才智、求索等;
相关会议6种,包括第二届“U+L 新思维”全国学术研讨会、2006年全国非物质文化遗产保护试点工作经验交流会、2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会等;传统文化保护的相关文献由158位作者贡献,包括刘嘉纬、何茜、尹正凤等。
传统文化保护—发文量
专利文献>
论文:378949篇
占比:99.96%
总计:379107篇
传统文化保护
-研究学者
- 刘嘉纬
- 何茜
- 尹正凤
- 平懿
- 张冬
- 李旭
- 李自然
- 杨娟
- 杨素兰
- 秦晓宇
- 肖世金
- 马艳
- 丁小然
- 丁玲
- 万顺
- 严徐
- 乐文
- 云建
- 付国良
- 付尧
- 何星亮
- 何有民
- 余强
- 余新林
- 侯儒
- 八零年代
- 兰东兴
- 冯仑
- 冯金兰
- 刘丽娟
- 刘丽娟2
- 刘姝
- 刘宇辉
- 刘宾
- 刘小玲
- 刘斐
- 刘晓路
- 刘洋
- 刘阳彤1
- 吕祉桥
- 吴汉男
- 周娴
- 周希冉
- 周纯杰
- 和慧英
- 和晓莹
- 夏文峰
- 姜爱
- 孙琳艳
- 孙运稳
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贾春光;
付尧
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摘要:
民族文化不是一成不变的,文化始于交流、融于生活、变于传播,一切文化都是在传播的过程中发展。在文化交流和传播的过程中,人们很容易将独有的民族文化摒弃,更多地去融合其他民族的文化,导致自身独有的民族文化缺失,很多传统文化都仅停留在祖辈的记忆里。本文以阿坝州理县休溪村传统的羌族村落为例,从保护羌族传统文化的角度出发,研究羌族传统文化的变迁,尝试以建立生态博物馆的方式对休溪村传统羌族文化进行保存记录,为研究少数民族文化的保护提供些许建议。
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丁小然
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摘要:
非物质文化遗产档案保护是传统文化保护工作中的重要一环。近年来,我国对非物质文化遗产保护的重视度不断提升,非物质文化遗产档案保护也被划为社会文化工作的重要内容。基于此,主要阐述非物质文化遗产档案的内涵特征,分析现阶段非物质文化遗产档案保护面临的主要问题,并提出非物质文化遗产档案的数字化保护策略,包括增强公众的保护意识、加强人才队伍建设、鼓励相关组织加入数字化保护队伍。
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王靖惠
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摘要:
非物质文化遗产是我国重要的文化财产,对于彰显民族活力与文化自信具有重要意义。随着时代的发展与科技进步,各种互联网信息技术手段不断渗透到非物质文化遗产保护与传统文化传承中。通过技术创新,能够有效推动非物质文化遗产保护与传统文化传承工作在新时代发展背景下获得更好的发展。因此,在新形势下,我们对非物质文化遗产和中华优秀传统文化的传承与发展要有新认识,应当积极运用各种信息技术手段加强对优秀传统文化的弘扬与发展,使其能够在新时代重新绽放光彩。
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宋妮
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摘要:
随着国家文化自信建设的不断发展,传统文化保护与传承成为当下社会关注的焦点,历史建筑活化利用作为保存传统文化的重要方式之一,近年来广受关注。历史建筑活化利用需秉持真实、完整、保养、合理的原则,以最终实现建筑保护和文化传播的目的。在肯定历史建筑活化利用价值的基础上,探索未来更好保护和继承传统文化的路径策略,以更好地解决时代发展和文化保留传承共同发展的目的。
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谭菁菁;
文露
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摘要:
大坝高装是一项非常具有观赏性的非物质文化遗产,但是由于当地文化保护政策、宣传力度不够,导致现在大坝高 装已经处于一个逐渐没落的境地,这不仅是大坝高装所遭遇的困境,也是所有非物质文化遗产所遭遇的困境。在网络已经成为人 们生活中的必备品,人人都可以做自媒体的时代,我们更需要把握时势,将过去与现代结合在一起,保护珍贵的文化遗产,让大 坝高装被更多人所看见。
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刘斐;
王宝儿
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摘要:
中华优秀传统文化是中华民族屹立在民族之林的根本,在全球一体化的今天,世界各种文化通过高速发展的信息技术源源不断的传入我国,文化交流的同时也在侵蚀着中华优秀传统文化,传统文化有逐渐被边缘化的危险。本文在详细分析我国文创产品发展现状的前提下,运用SWOT分析方法研究以文化创意产品为载体的传统文化保护与传承,最终达到激发大众对中华优秀传统文化的兴趣,唤起大众尊重、保护和传承优秀传统文化的目的。
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孟晓婷
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摘要:
现代科技的发展和新媒体技术的兴起,不断地改变着人们的生活和文化.新闻媒体工作者应当更好地利用新的传播手段宣传我国的传统文化,并利用新媒体技术帮助人们树立保护传统文化的意识.新媒体技术已经不断地渗透到新闻广播中来,并对新闻广播电台的传统文化类资料采集、节目策划、播出效应等有着很好的推动作用.基于此,该文阐述了新媒体的技术和理念,分析了现阶段新媒体对传统文化传播的积极影响,并研究了传统文化在保护与传播过程中新媒体技术的应用,从陕西、河南对传统文化的保护与传播经验中获得启发,以供相关人员参考.
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张展展
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摘要:
我国五十六个民族经历千年发展,文化精髓凸显无疑,积淀着深厚的文化,民族音乐在历史长河中得到了有效滋养,为人们提供了一场场视觉和听觉盛宴。而这些被遗留下来的音乐形态,向人们展示出我国民族音乐文化的博大精深。这些民族音乐文化也是我国宝贵的非物质文化遗产。将民族音乐文化与高职院校音乐教学有效地融合,加大民族音乐文化的挖掘力度,可使音乐教学实践获取更好的教学效果。因此两者的融合不仅为开展音乐教学、传统文化保护等提供参考,还为民族音乐在高职音乐教学中运用实践具有重要意义。文章结合自身教学实践,从转变传统思想、挖掘音乐素材、更新教学模式、开展音乐教学实践等方面作出分析,为之后高职院校开展音乐教学提供参考价值。
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平懿
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摘要:
传统村落不仅是中华文明的凝聚和积淀,也是印证历史发展脉络的鲜明体现,在中国传统优秀文化中所占的比重也尤为突出。对此,本文也将以传统文化的保护为宏观视角,立足于传统村落的建设,分析传统村落的文化价值和旅游功能,并探讨旅游给传统村落带来的影响,以及当下存在的问题,提出可持续发展的建议和意见,希望能够给相关从业人员带来一定的参考和帮助,实现文化保护与旅游资源开发的完美结合。
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黎琴
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摘要:
边疆少数民族传统文化保护与传承问题是边疆内部问题的表现之一,在中国加速现代化的进程中,各民族文化的剧烈变迁是不可避免的,在社会中随时能够感受到文化的变迁与人类为传承文化做出的努力.从国家总体安全观出发,边疆发展、边境安全与文化安全等安全是同一个安全体系之内的,边疆少数民族的传统文化保护与传承是保障文化安全、维护边境安全、实现边疆发展迫切需要解决的问题.文化自觉视角下,鄂伦春等边疆少数民族传统文化面对社会文化变迁,应该获得转型的自主能力,以取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本文从传统街道建筑保护、人性化生活城市尺度与城市社区精神回归等三方面,从城市的起源上积极探讨了城市传统文化的保护、利用与可持续发展的核心内容.今天,如何重新发现城市的精神,增强自豪的城市价值观和城市居民个人对城市文化的认同,是拯救当前失落和贫乏的城市文化和提高城市独特识别性的关键,是当前中国快速城市化已经存在和面临的城市问题。rn 在全世界都知道中国正在进行爆炸性快速发展城市建设的今天,我们应该深入地思考如何克服过去多年城市化造成的令人沮丧的城市文化精神和同一乏味的城市形态等基本城市问题,以便复兴和重新振奋城市独特的传统价值和精神,和重新再创人性化的城市尺度和恢复独特的地方社区意义,带动城市和社区文化的变化,以便重新获得外界社会对这个城市独特文化和人性化城市传统的认同.其实,这才是根本的城市街道传统和城市保护的根本价值和意义所在,仅仅靠狭隘地对几个老建筑、几条老街的技术保护,而忽略了整个城市的人性化形态和城市社区的精神价值等基本城市问题的关注,对彻底改变整个城市的文化价值回归是没有实质性意义的.只有进行有目的地强调既系统地保存历史性传统建筑和街道,同时又有意识地再造人性化的城市活动尺度,塑造一个清晰的社区精神可识别性文化.那样,也许才能够重新使一个上百万人口的城市,重新回归到一个有强烈人性化意义的集聚场所,并且成为一个具有令人尊敬的社区价值意义,同时既传统又现代的能够得到外面世界重新承认的城市.那,也许才是我们一遍遍讨论现代城市规划的意义以及传统城市文化保护的实质.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本文从传统街道建筑保护、人性化生活城市尺度与城市社区精神回归等三方面,从城市的起源上积极探讨了城市传统文化的保护、利用与可持续发展的核心内容.今天,如何重新发现城市的精神,增强自豪的城市价值观和城市居民个人对城市文化的认同,是拯救当前失落和贫乏的城市文化和提高城市独特识别性的关键,是当前中国快速城市化已经存在和面临的城市问题。rn 在全世界都知道中国正在进行爆炸性快速发展城市建设的今天,我们应该深入地思考如何克服过去多年城市化造成的令人沮丧的城市文化精神和同一乏味的城市形态等基本城市问题,以便复兴和重新振奋城市独特的传统价值和精神,和重新再创人性化的城市尺度和恢复独特的地方社区意义,带动城市和社区文化的变化,以便重新获得外界社会对这个城市独特文化和人性化城市传统的认同.其实,这才是根本的城市街道传统和城市保护的根本价值和意义所在,仅仅靠狭隘地对几个老建筑、几条老街的技术保护,而忽略了整个城市的人性化形态和城市社区的精神价值等基本城市问题的关注,对彻底改变整个城市的文化价值回归是没有实质性意义的.只有进行有目的地强调既系统地保存历史性传统建筑和街道,同时又有意识地再造人性化的城市活动尺度,塑造一个清晰的社区精神可识别性文化.那样,也许才能够重新使一个上百万人口的城市,重新回归到一个有强烈人性化意义的集聚场所,并且成为一个具有令人尊敬的社区价值意义,同时既传统又现代的能够得到外面世界重新承认的城市.那,也许才是我们一遍遍讨论现代城市规划的意义以及传统城市文化保护的实质.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本文从传统街道建筑保护、人性化生活城市尺度与城市社区精神回归等三方面,从城市的起源上积极探讨了城市传统文化的保护、利用与可持续发展的核心内容.今天,如何重新发现城市的精神,增强自豪的城市价值观和城市居民个人对城市文化的认同,是拯救当前失落和贫乏的城市文化和提高城市独特识别性的关键,是当前中国快速城市化已经存在和面临的城市问题。rn 在全世界都知道中国正在进行爆炸性快速发展城市建设的今天,我们应该深入地思考如何克服过去多年城市化造成的令人沮丧的城市文化精神和同一乏味的城市形态等基本城市问题,以便复兴和重新振奋城市独特的传统价值和精神,和重新再创人性化的城市尺度和恢复独特的地方社区意义,带动城市和社区文化的变化,以便重新获得外界社会对这个城市独特文化和人性化城市传统的认同.其实,这才是根本的城市街道传统和城市保护的根本价值和意义所在,仅仅靠狭隘地对几个老建筑、几条老街的技术保护,而忽略了整个城市的人性化形态和城市社区的精神价值等基本城市问题的关注,对彻底改变整个城市的文化价值回归是没有实质性意义的.只有进行有目的地强调既系统地保存历史性传统建筑和街道,同时又有意识地再造人性化的城市活动尺度,塑造一个清晰的社区精神可识别性文化.那样,也许才能够重新使一个上百万人口的城市,重新回归到一个有强烈人性化意义的集聚场所,并且成为一个具有令人尊敬的社区价值意义,同时既传统又现代的能够得到外面世界重新承认的城市.那,也许才是我们一遍遍讨论现代城市规划的意义以及传统城市文化保护的实质.
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- 《2004年亚洲民族建筑保护与发展学术研讨会》
| 2004年
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摘要:
本文从传统街道建筑保护、人性化生活城市尺度与城市社区精神回归等三方面,从城市的起源上积极探讨了城市传统文化的保护、利用与可持续发展的核心内容.今天,如何重新发现城市的精神,增强自豪的城市价值观和城市居民个人对城市文化的认同,是拯救当前失落和贫乏的城市文化和提高城市独特识别性的关键,是当前中国快速城市化已经存在和面临的城市问题。rn 在全世界都知道中国正在进行爆炸性快速发展城市建设的今天,我们应该深入地思考如何克服过去多年城市化造成的令人沮丧的城市文化精神和同一乏味的城市形态等基本城市问题,以便复兴和重新振奋城市独特的传统价值和精神,和重新再创人性化的城市尺度和恢复独特的地方社区意义,带动城市和社区文化的变化,以便重新获得外界社会对这个城市独特文化和人性化城市传统的认同.其实,这才是根本的城市街道传统和城市保护的根本价值和意义所在,仅仅靠狭隘地对几个老建筑、几条老街的技术保护,而忽略了整个城市的人性化形态和城市社区的精神价值等基本城市问题的关注,对彻底改变整个城市的文化价值回归是没有实质性意义的.只有进行有目的地强调既系统地保存历史性传统建筑和街道,同时又有意识地再造人性化的城市活动尺度,塑造一个清晰的社区精神可识别性文化.那样,也许才能够重新使一个上百万人口的城市,重新回归到一个有强烈人性化意义的集聚场所,并且成为一个具有令人尊敬的社区价值意义,同时既传统又现代的能够得到外面世界重新承认的城市.那,也许才是我们一遍遍讨论现代城市规划的意义以及传统城市文化保护的实质.