传统习俗
传统习俗的相关文献在1982年到2022年内共计1409篇,主要集中在风俗习惯、轻工业、手工业、中国文学
等领域,其中期刊论文1395篇、会议论文14篇、专利文献3046篇;相关期刊933种,包括民俗研究、文化月刊、美术等;
相关会议14种,包括决策论坛——企业精细化管理与决策研究学术研讨会、民间文化青年论坛2014年会、2014年中国西南民族研究学会第17次会员代表大会暨学术研讨会等;传统习俗的相关文献由1344位作者贡献,包括李盛仙、胡立平、钱国宏等。
传统习俗
-研究学者
- 李盛仙
- 胡立平
- 钱国宏
- 佚名
- 刘凯
- 孙玉洁
- 宋伯航
- 微冷微冷
- 牛锐
- 王守恩
- 何端端
- 侯昕志
- 兰兰
- 刘爱华
- 卡门·伊瓦涅斯
- 吕筱玲
- 吴云峰
- 吴星
- 吴疆
- 周永健
- 夏民安
- 孔庆璐
- 宋朝燕
- 小文
- 廖珊
- 张凯
- 张晋
- 张达
- 张雁
- 张鹰
- 徐爽
- 徐锐
- 支振锋
- 春晓
- 曹建
- 朱澍
- 李军
- 李巧云
- 李强
- 李晓巧1
- 杨丽
- 杨明辉
- 杨晨
- 杨熙良
- 杨雨文
- 樊颖1
- 沙平
- 漫图腾(图)
- 潘春华
- 爱默生
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杨丽
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摘要:
南宁市武鸣区有悠久的养猪传统习俗,是全国生猪调出大县之一。长期以来,“脏、臭、乱”是生猪饲养行业所无法回避的一个严峻问题。出栏1头生猪COD产生系数为0.036吨/头,NH_(3)-N产生系数0.0018吨/头,如果没有合理引导,个别地块的氨氮排放量将严重超过土地承载能力。南宁市武鸣区深入开展畜禽现代生态养殖场认证的宣传工作,以通过生态养殖认证为目标,采取“一场一策”指导方案方式,对城区的规模养殖场进行指导认证。
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陈露瑶
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摘要:
苗绣作为苗族的“无字的史书”,是我国重要的非物质文化遗产之一。研究织金县境内的苗族支系分布及其民族文化,分析当地苗绣的特色,以期在商品经济高速发展、旅游经济暂露头角的今天,为苗绣的传承与发展,以及苗绣从文化价值到经济价值的转换贡献一份力量。
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熊铮;
朱海
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摘要:
国人春节时互道祝福、礼尚往来已成传统习俗。其中,乳制品是春节最常见的礼品之一。那么,各种乳制品到底有什么区别,不同的人都适合喝哪种乳制品,如何科学正确地挑选呢?近日,江西省市场监管局发布选购乳品消费提示。不同乳制品该怎么"看"?奶中富含蛋白质、钙等营养素。根据《中国居民膳食指南(2016)》的建议,健康成人每日应摄入各种各样的奶制品,其量相当于液态奶300g。不同乳制品,可通过两步法来判定:看标签标识。食品标签中的产品类型会标注"某某乳""某某奶""某某饮料"等字样,注意区分。别被含乳饮料中的"乳"字带偏,含乳饮料只是饮料中的一类。
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摘要:
豫西黑猪,栾川本地俗称“大耳黑猪”,当地百姓一直就有散养黑猪的传统习俗,并在长期生产实践中积累了丰富的选种选配经验。近年来,随着国家对地方优良品种资源保护与利用力度的不断加大,栾川地方黑猪肉品独特的风味,得到栾川人民和周边地区消费者的青睐。
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无
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摘要:
按照春节的传统习俗过了正月十五才算过完年。正月十五这一天西安公交集团各分公司举办形式多样的闹元宵活动。车厢里热闹非凡。三公司“喜迎元宵”主题车厢吸引了大家的注意,车厢内不仅悬挂上中国结、红红火火的灯笼和一盏盏精美的小花灯,而且还悬挂了与冬奥会、文明乘车相关的灯谜,与乘客一起猜灯谜度佳节,让市民乘客在车厢中感受传统节日浓浓的喜庆气氛。
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徐晨达
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摘要:
属于春日的美食,可谓数不胜数,有清香明目的香干马兰头,肥美鲜嫩的螺蛳,鲜美滑嫩的河蚌烣豆腐……在种类繁多令人垂涎的美食中,我独爱的,还是母亲亲手做的鸿山青团。清明时节制作青团,是包括无锡在内的江浙地区的传统习俗,其中尤以我的家乡鸿山街道一带的“鸿山青团”历史最为悠久。
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王兰兰
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摘要:
春节是中国重要的传统节日之一,家家户户都会进行庆祝活动。在这个欢乐的节日里,我们了解春节的传统习俗、享受与家人团聚的温暖时光,小朋友的嬉笑玩耍更是为春节增添了许多欢乐。为了让幼儿深入地了解春节的由来,体验春节的传统习俗、感受过年时的欢乐氛围,我们开展了以春节为主题的“红红的中国年”活动。
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宋莺
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摘要:
承载了中国几千年传统文化,最能反映中国人感情的传统佳节便是春节,而在春节中,最能体现老百姓传递感情的方式就是拜年。拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头、施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇同辈亲友,也要施礼道贺。拜年的时间一般为正月初一至初五,过了腊月初八就走亲访友多被视为拜早年,而正月初五以后、十五之前走亲访友为拜晚年。拜早年和拜晚年都属避免遗憾的应急或补救性质,民间有谚语:有心拜年十五不晚。
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岩坞
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摘要:
礼尚往来是中国人人际交往的一个传统,比如常见的红包,最初是指人们日常生活中礼尚往来的人情钱,是中国传统习俗中的一个特殊现象,原本无可厚非。但近些年,随着社会生活方式的日益多元化,红包代表亲情和友情的象征意义逐渐蜕变,以此谋求利益的功能日渐突出。
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申小红
- 《民间文化青年论坛2014年会》
| 2014年
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摘要:
"通济桥"是佛山的著名桥梁之一,自明代始建至今,历经多次修缮和重建,成为满足不同历史时期广大民众"祈福、消灾、祛病"等心理的重要平台,"行通济"习俗是几百年来,以通济桥为中心而形成的具有水乡地方特色的民俗活动之一,也是在广东乃至华南地区甚至如今在全国都很知名的民间重要习俗之一,该习俗与北方和江南等地区的"走百病"、"走三桥"、"渡厄"等民间文化有异曲同工之妙,寄托着人们追求平安、幸福的良好愿望."行通济"民俗文化在佛山独特的影响力主要源于两点:一是通济桥在佛山古八景之一的"村尾垂虹"所在地;二是数百年来形成的"行通济,无闭翳"的传统习俗和文化心理.随着社会文化的发展和移风易俗的实践,新兴的文化元素不断补充,导致某些原有的文化符号发生变迁,这是民间民俗文化适应社会发展而自我调适的结果.
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李祥林
- 《2015年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
"5·12"地震后,随着"羌去何处"的危机信号发出,年节作为羌族文化遗产的重要部分倍受关注.从"瓦尔俄足"由村寨到县城的亮相,到"羌年"被列入世界濒危文化遗产名录,再到种种节日作为地方名片在旅游发展中隆重推出,诸如此类,皆是证明.在当今羌区,尔玛人的节日文化被披上了五彩斑斓的展演衣装,从内涵到名声均获得了前所未有的扩张.归根到底,张扬特色口号下节日文化展演的实质都在于地域性、民族性形象的符码化建构,其融汇着国家话语和地方诉求、传统基质与现代元素,具有丰富的意指.这种建构,既基于内部诉求(当地人),又顺应外部期待(旅游者);既承续传统的基因,又融入当代的元素;既体现族群意识,又彰显地域特色.
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赵冬梅;
段建强
- 《第十七届中国民居学术会议》
| 2009年
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摘要:
在以发展经济为主导目标的乡村建设热潮中,徽州古村落的保护与发展落入千篇一律的旅游开发模式中。如何延续徽州地域文化的特异性,如何延续古村落的传统文化日益受到关注。本文从文化人类学角度,讨论以一种后卫策略复兴传统文化,并以徽州古村落查济祠堂的再利用策划方案为例,分析习俗的多重意义及其延续的可能性与可行性,尝试通过"脚本"转换的方式对习俗在当代的再现进行诠释。
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严雅潇
- 《决策论坛——企业精细化管理与决策研究学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
古城鄂州有着属于它自己的历史文化与人文精神,在华夏文明的影响下,它在人文、历史、地理等多个方面散发着魅力与光芒.它不仅是一个古城,同样也是中国古文化的代表地区之一,拥有多年的发展渊源,代表着中国人文精神与历史记载。