传统主义

摘要： 林毓生的《中国传统的创造性转化》一书,1988年在中国翻译出版,在思想文化界引起很大反响。当时有两种文化思潮在大陆学界同时涌动碰撞。一种是西化自由主义思潮,仍延续着五四新文化运动激进反传统理路;一种是反西化传统主义思潮。它不取保守主义价值观念,但却站在现代立场上,对传统文化加以重估和固守,认为中国的现代性转化需要建立在传统文化的核心价值之上,而不能彻底否定中国传统文化。

摘要： 在对中西诗画传统传承与借鉴的基础上,中国现代诗歌与绘画表现出新的关联.传统主义诗画是对中国古典诗画一律的继承和现代发展.现实主义诗歌绘画在主题题材上由分离到靠拢的过程中出现了诗画交流.现代主义诗歌绘画在更具实质意义的艺术技法的形式层面上互联互通.大众主义诗歌绘画则综合了上述关系,并具有强烈的社会功利性.不同思潮的诗歌绘画或以文字或以图像记录下了一段特殊的历史,成为珍贵的诗画文献,它们以自己的方式推进了中国诗歌绘画的现代化进程.

摘要： 美国劳动力市场几十年来从未像现在这样紧张过,人们逐渐形成共识:雇主可以通过采用自由的远程工作政策来获得竞争优势。一些调查结果表明,远程工作者绝大多数都希望保持远程办公,一些科技公司为他们提供了可行性。但也有一些指标支持一种相反的假设:最有抱负的求职者可能宁愿放弃职场自由主义,而选择激进的传统主义。

摘要： 哈罗德·J.伯尔曼是美国著名比较法学家与法史学家,《启蒙运动对美国宪法的影响》一文没有采用过去只关注思想史或者制度史的研究方法,而是从思想史和制度史两个维度探究了美国宪法中两种思想体系之间的张力.伯尔曼认为脱离背景谈思想是危险的,情境化有助于我们更好地理解思想.①“启蒙运动”一词的含义太过广泛,使其包含并模糊了两种根本对立的思想体系,②即体现在17世纪英国革命的清教主义、传统主义、法团主义与18世纪法国大革命中的自然神论、理性主义和个人主义.

摘要： 韦伯对中国进行过系统研究,在近代西方思想家中殊为难得.其中国研究是在文明比较视野中的理念型探索,根本特点是坚持文化论和制度论的统一,这种视角成为了各大文明比较研究的典范.韦伯从制度论角度分析了中国社会的传统主义特征,但他认为,文化论角度的儒家和道家才是制约资本主义发展的因素.韦伯的论证构成了对社会生活的复杂性理解系统,但并非无懈可击.今天,从文化论与制度论统一的视角来回顾、反思韦伯的中国研究具有重要的意义.

摘要： 川上未映子的中篇小说《乳与卵》隐含了日本传统主义与后现代主义的对抗与矛盾。本文以《乳与卵》为例,通过对日本女性心理的迁移过程进行解析,讨论日本的传统主义与后现代主义的矛盾与冲突以及日本后现代文化与现代社会的无所适从关系。通过对日本社会的后现代主义问题进行考察与分析,有助于厘清后现代主义在适应社会发展的过程中的问题与表现,并为如何引导后现代主义发展问题提供理论依据。

摘要： 国际观反映的是民众对于境外世界接纳与否的态度和取向.本文从文化、政制、领土、经济和种族等五个维度,对境外世界或接纳或排斥、或征服或屈从的态度和取向,将国际观归为利己主义型、利他主义型和中间型3大类,及沙文主义、民粹主义、民族主义、传统天下观、自由主义、地区主义、世界主义和国际主义等8个小类.依据两波全国性调查数据的分析,发现我国民众的国际观总体上较为保守,多数人希望维持现有的生活方式,主张限制进口外来商品和限制、减少外来移民.来自国家优越感与国族认同感的影响,显示了民族主义对国际观的反向作用;威权人格取向的民众更加排斥生活和经济上的开放;国外关注度和教育程度对开放生活方式和境外产品有正向影响,而传统主义价值观则有反向影响.此外,年龄、政府绩效与生活满意度评价也对民众国际观的不同面向有着显著的影响.

摘要： 儒学是中国传统社会的指导思想,对于中国社会长期稳定居功至伟.但是到了近代,由于西方因素进入,中国长时期跟不上世界的脚步,因而中国知识人从最初的信心满满,进而承认应该学习西方,中体西用.至五四新文化运动起,甚至有不少知识人将近代中国落后的原罪归罪于儒家.然而,不到半个世纪,经过两次世界大战,儒学不仅没有被抛弃,反而实现了华丽转身,成为世界文明不可或缺的一部分.

摘要： 如果说“民族艺术学”的学科建构产生了一种聚合效应，那么，“当代审美文化研究”的问题探索就产生了一种弥散效应。作为20世纪90年代以来中国美学的热点话题，“当代审美文化研究”先是在21世纪初转向了“日常生活审美化”的讨论热潮，然后，作为一种商业策略和审美回归，在日常生活审美领域和艺术创作鉴赏领域，“传统主义”都不可避免地卷入其中。但其走向却是正反兼备的，即当代的市场趣味与传统的士大夫趣味兼备。 面对美学与艺术的世俗化、大众化趋向愈加明显的现实，面对囿于高雅艺术的经典美学理论阐释能力的逐步下降，“传统主义”是一种有力的反拨。如果说“当代审美文化研究”和“日常生活审美化”之间的内在延续性在于，“二者皆是当代美学在理论上应对艺术与大众日常生活界限的抹平而作出的研究重心适度世俗化转向，以期延展美学的现实观照品格与人文关怀意味，并最终指向美学对人的感性解放与现实生活意义的重构”的话，那么，“传统主义”就不仅是理论的也是现实的一种艺术选择。 在现代性进程中，人出离了自己与传统的先在关联，走向了“主宰”传统，认为自己已经“进步”到可以对传统进行生杀予夺的程度。传统主义，则是对于传统，既非全面排斥，亦非全面抱持。它在创作和理论层面的表现，目前看来都有着真正能够走向未来的可能。如何将那些互相冲突同时又可能彼此呼应的理论取向转化为应对“现实”处境的方案，成为一个真正迫切的问题，而建立在这种问题意识上的“继承”与“发展”，才能够凸现出今天重构“中国的艺术学理论”的意义。

摘要： 时间荒不但具有制度的根源，而且也具有文化的根源。本文分析了中国人的时间荒的文化根源。从分析的层面上看，时间荒可以分为主动型时间荒和被动型时间荒（二者在实际中是交叉的）。区分这两类时间荒是有意义的，因为这两种类型的时间荒，有着不同的文化根源。主动型时间荒的文化根源在于伴随市场化改革以来所兴起的新自由主义的价值观。物质主义、个体主义和自由竞争取向均是新自由主义价值观所包含的元素。这套价值观的一个突出点，是崇尚自由竞争及其所导致的人与人的地位差异和排序。这套价值观支配了个人的人生目标的设定。由于社会竞争的存在，使得评判个体目标是否实现的标准，不但处于动态的演进之中，而且不断呈现升高的趋势。陷入对他人的“追赶”与“超越”的人们的生活节奏，被“人为地”加快。个人为了实现其所设定的个体目标，不得不强化工作强度，延长工作时间，并因此陷入时间荒。而促使这套价值观盛行的结构性根源，在于市场化改革，因为新自由主义的价值观与市场具有亲和关系。rn 被动型时间荒的文化根源在于新传统主义，即传统的人情文化、面子文化在新情境下以新的面目呈现。尽管在市场经济下，公司中的劳动关系是一种契约关系，但这并不意味着雇主与雇员的互动完全按照经济理性来做。事实上，雇主与雇员的工具性关系或理性关系，嵌入在以人情和面子为特征的情感关系之中。换言之，经济行为或经济关系具有了“文化嵌入性”。这种传统文化资源有助于公司形成一种独特的组织文化。在这种组织文化中，员工的加班行为被成功地纳入“人情考虑的轨道”，而不是纳入“理性算计的轨道”。纳入了“人情考虑的轨道”的员工，就不会以理性算计的方式来与老板讨价还价（冲突一契约型互动文化），而是自觉自愿地同意加班，或至少是不敢公开拒绝（冲突厌恶型互动文化）。在这里，传统文化具有布洛威所说的“制造同意”的功能。于是，这种传统文化就被雇主“理性地”或“习惯性地”加以利用。借助于这种传统文化，他们在岗位工作量的设置上，可以增加岗位工作负荷。雇员对加班要求的配合，则使得他们陷入了被动型的时间荒中。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 本发明提供一种实模式下基于GPU传统IO配置显示分辨率的方法，CPU在实模式下在GPU的传统IO寄存器的冗余空间发送配置数据；所述传统IO寄存器为GPU的显示控制专用寄存器，所述传统IO寄存器的冗余空间被预先定义一个索引寄存器和一个数据寄存器，以拓展CPU在实模式下对GPU的寻址空间；索引寄存器用于存放数据寄存器的偏移地址，数据寄存器用于存放CPU与GPU之间通信的指令数据；配置数据包括所述偏移地址和指令数据；指令数据用于向相关显示模块配置显示分辨率；进而实现对GPU的MMIO空间下显示相关模块VGA/HDMI/DP/MIPI的寄存器配置，来完成显示分辨率的自由切换。对GPU设备资源的访问不再需要切换到保护模式下，操作方便快捷。

摘要： 本发明公开了一种用于传统木结构加固的内填剪力墙构造及传统木结构，用以解决现存的传统木框架易被破坏的问题，本发明包括定向结构刨花板和若干第一增强立柱、第二增强立柱；第一增强立柱和第二增强立柱均平行间隔排布且其两端分别用于与底梁和横梁垂直连接，每一个第二增强立柱与每一个第一增强立柱位置对应，在第二增强立柱的排布方向上，第一增强立柱的宽度大于第二增强立柱的宽度；定向结构刨花板用于与传统木框架连接，定向结构刨花板位于第一增强立柱和第二增强立柱之间且分别与二者连接。本发明可明显限制结构的侧向位移与屈曲变形，同时承担部分竖向荷载，抗震性能高，且造价低、施工简便，可满足多种建筑功能需求。

摘要： 本公开涉及对非传统数据进行基于传统的访问的系统和方法。一种用于对非传统数据进行基于传统的访问的方法，包括：在中介服务器处接收包含非传统内容的非传统数据对象；生成包含非传统内容的传统数据对象，以存储在储存库中；与传统数据对象相关联地存储非传统分发通道指示符；根据非传统分发通道指示符，调整储存库处的传统处理机制；经由传统接口从客户端子系统接收对非传统内容的请求；以及响应于该请求，经由传统接口检索并发送包含非传统内容的传统数据对象。

摘要： 当用户账户处于交替(故障)状态时，应用提供方和设备或客户端应用之间的通信或同步通常被中断。当各方不支持富故障消息收发时，对中断理由和补救步骤的传达是不可能的。通过身份提供方和应用服务器之间的附加交互，应用服务器使用不提供显式错误消息收发的应用和不提供显式错误消息收发的协议来提供富故障消息收发而无需改变该应用或协议。应用服务器使用身份服务器所提供的认证状态信息来生成通知同步事件，该通知同步事件对该应用和该协议而言看上去是正常同步事件。该通知同步事件被用来向该用户提供确定该账户的问题是什么以及如何解决该问题所需的信息。

摘要： 提供了用于传统和非传统基站之间的切换和区域交换的系统和方法的实施例。在某些实施例中，使用快速测距IE分配以向移动站传递专用分配以用于与目标基站测距。

摘要： 本发明涉及一种宽带无线接入系统，更具体而言，涉及一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中先进移动台有效地获取关于外围传统基站的信息的方法。根据本发明的一个示例性实施方式，一种在传统系统和先进系统共存的移动通信系统中移动台从工作在混合模式下的服务基站接收关于外围基站的信息的方法包括：通过所述服务基站的第二区接收第二消息的步骤，该第二消息包含用于接收通过所述服务基站的第一区广播的第一消息的时间信息；以及使用所述时间信息通过所述服务基站的所述第一区接收所述第一消息的步骤。所述第一消息包含关于位于所述服务基站附近并仅支持所述传统系统的基站的系统信息和/或关于位于所述服务基站附近并工作在混合模式下的基站的第一区的系统信息。

摘要： 本发明公开了一种传统半干米粉的制备工艺，包括如下步骤：先将玉米淀粉、优质大米和纯净水按照比例备用，再将大米进行研磨，并且在研磨的同时使用筛网对其进行过筛，选取预设比例份数的玉米淀粉、优质大米粉和纯净水按照配比，比例进行充分搅拌；本发明通过对原料的处理，以使大米被研磨以及过滤的更加细腻，同时根据对对应的比例添加纯净水以及玉米淀粉，而玉米淀粉的等比例添加会有效的提高其弹性以及嚼劲，同时保证了不会出现易断的现象发生，不仅利于后续的充分混合搅拌，而且便于支座定型完成后的分剪工作，并且由于玉米淀粉以及大米中的热量较低，而且玉米淀粉还可进行糖份稀释，从而再次降低了热量以及脂肪。

摘要： 本发明涉及一种储能参与频率校正控制时与传统第三道防线的协调控制方法。本发明提出了一种储能调频控制策略，包括频率响应阈值设定、模型预测控制滚动优化和误差修正；基于频率偏差和储能运行状态制定不同场景下的频率响应策略；储能根据不同相应策略利用模型预测控制对其充放电功率进行进一步优化，以控制所述储能系统进行充电或放电，从而改变电网的频率，使得电网频率始终在安全范围内平滑波动，以保障电网的安全稳定运行。