仁孝
仁孝的相关文献在1934年到2022年内共计74篇，主要集中在中国文学、中国史、中国哲学
等领域，其中期刊论文74篇、相关期刊68种，包括广西社会主义学院学报、河北青年管理干部学院学报、政工研究动态等；
仁孝的相关文献由66位作者贡献，包括姚芳、尹忠华、张王华等。
仁孝
-研究学者
- 姚芳
- 尹忠华
- 张王华
- 李伟
- 杨浣
- 栾义鹏
- 范习中
- 赵志浩
- 赵炎
- 钟秀玉
- 付广庆
- 伍金霞
- 刘文荣1
- 吴凡明1
- 周冬梅
- 周华
- 周鹊虹
- 唐婧
- 天山
- 孙玉良
- 孟祥利
- 安朝辉
- 张陶
- 彭文会
- 徐广源
- 徐茂明
- 本刊编辑部
- 李德勋
- 李绍强
- 李若梅
- 李蔚
- 杜司汝
- 杨嘉利
- 杨颂平
- 林义成
- 林瑶林
- 梁松涛
- 段崇政
- 段明
- 段静雯
- 王昆
- 王汉昌
- 王玉明
- 王自红
- 王葆玹
- 田野
- 申静思
- 礼式
- 秦立新
- 罗典成
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彭文会；
周鹊虹
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摘要：
儒家生生之仁德与天地的生意、父母的生育、人与人的相亲相爱、相互成就有关。儒家生生之仁德产生于人与人的关系,对于当代校园生命教育的启示表现为:在时间人际轴上,突出在仁孝之德上,它可以向上连接父母、祖先,向下可以开启未来的子代;在横向人际轴上,仁爱之德可以推己及人,人与人能够感同身受,不仅要成己还要成人,“君子成人之美,不成人之恶,小人反是”;在纵向人际轴上,要激发为仁由己的修身自觉性,做内心的主宰,承担起德育的主体性责任感。由此,作为人就能够在生生之仁德勾勒出来的纵坐标横坐标的广阔人伦时空中找到生命存在的意义。
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杜司汝
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摘要：
在西夏第五代皇帝李仁孝执政期间,夏国疆域达到广阔之最,文化亦达到繁荣盛世。仁孝主张以文治国,在广泛吸收借鉴其他民族音乐文化后,夯实发展了具有西夏民族特色的音乐文化。本文以该时期西夏国内环境及外交中的文化交流为切入点,先后从不同民族对西夏音乐文化发展的影响,及该时期的汉乐活动具体形态展开研究。
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伍金霞
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摘要：
北宋儒者张载所著《西铭》,自问世伊始,便受到学者重视,对其诠释者众,并逐渐分化出几种不同的诠释意趣.纵观历代,学者围绕《西铭》的诠释模式可分为四种:由程颐发端的"理一分殊"模式,由程颢发端的"天人合一"模式和"仁孝"模式,以及由近代学者阐发的"宗法模式".学者对《西铭》的释义虽随时代不同而各有侧重,但它们所折射的张载哲学思想却一以贯之,即为儒家学者构建一个以天为道德本体依归、以"仁孝"施于日用的"安身立命之所".
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安朝辉
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摘要：
汉晋时期,北地傅氏家族成员论析"仁孝"的意义、层次类型、实施方法等,以傅玄《傅子》为代表,体现了一定的理论认识.北地傅氏家族成员还努力履行"仁孝",以傅咸为典型,在养亲敬亲、哀亲祭亲、显亲扬名等方面事迹突出.北地傅氏家族"仁孝"又呈现复杂性:傅幹投靠杀父仇人而"孝心"不足,傅玄持有"孝先于忠"观念,傅畅"孝""忠"缺失.这种特殊情况与当时社会政治形势、家族处境、个人利益等因素有关.探讨汉晋北地傅氏家族"仁孝"之风,有助于深化傅氏家族文化研究,开拓汉魏晋南北朝时期世家研究领域.
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赵露；
唐婧
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摘要：
本文聚焦仁孝时期广义上的汉乐,拟从仁孝时期西夏汉乐的历史来源和仁孝时期西夏汉乐的来源途径两个方面,对该时期的汉乐来源进行考辨.仁孝时期西夏汉乐的历史来源可细分为继承前人汉乐、西夏疆域变化与汉乐来源的关系两部分;仁孝时期西夏汉乐的来源途径可细分为政权往来、战争、人员流动三部分.此外,本文还考察了仁孝在音乐方面对后世的影响.
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赵志浩
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摘要：
“仁”与“孝”皆是儒家强调的重要德目,对二者关系有不同解读.王阳明继承了宋儒以“体”“用”解释“仁孝”关系的做法,认为“孝”是“仁”体之用,而体认万物一体之“仁”需从对父母尽孝开始,然后扩而充之,延伸到国家天下乃至宇宙万物.因此,王阳明又强调要超越家庭伦理之爱,在行孝尽孝基础上逐步扩大自己爱的对象,直至达到体恤万物的“仁”之境,体现了对待“仁”“孝”关系的既入世又超越的辩证思路.
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