马洛
马洛的相关文献在1981年到2021年内共计197篇,主要集中在中国文学、世界文学、体育
等领域,其中期刊论文185篇、专利文献12189篇;相关期刊146种,包括宁夏大学学报(人文社会科学版)、世界文化、山花等;
马洛的相关文献由203位作者贡献,包括刘刚、刘津东、G·P·布特克等。
马洛—发文量
专利文献>
论文:12189篇
占比:98.50%
总计:12374篇
马洛
-研究学者
- 刘刚
- 刘津东
- G·P·布特克
- M·H·奥奈尔
- 任武贤
- 何国熙
- 冯霞
- 刘朝晖
- 华昱
- 卫银波
- 叶志明
- 吕效平
- 周雪凝
- 常远佳
- 张健
- 李亚政
- 李莉
- 李雨倩
- 杨武
- 王平
- 王红
- 蔡惠明
- 闫波
- 阮世勤
- 黄金明
- B.A.Young
- Benedict Johnson
- Dario Barutta
- Favillaewp
- GULU1
- Jon Kelly
- PERRIER法
- Yann
- 上山石
- 乔仲菱
- 于银龙
- 任昳
- 伏之
- 何发翠
- 佘军
- 倪涛
- 克里斯·博贾林
- 兰亚朝
- 刘 刚
- 刘创
- 刘志岭
- 刘晓杰
- 刘晨辉
- 刘松坤
- 刘沛
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周雪凝
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摘要:
戏剧人物的个体性是英国文艺复兴戏剧发展出的新面向.克里斯托弗?马洛作为"大学才子派"之首,是这一创作革新的先驱.马洛突破了人物塑造的传统惯例,试图使人类代替神祇占据精神秩序中的至高位置.他首先将超验性力量清除出人物的精神空间,用欲望等感性经验取而代之.其后,马洛更进一步融入意志的概念,实现了人物独立自为的精神状态,完成对人物从灵到欲,再从欲望到意志的个体性建构.然而,马洛所建立的以人类自我为中心的个体性秩序,既无法真正摆脱宗教的隐形架构,也无法承载个体极限背后的虚无.戏剧人物在终局面临的死亡困境,体现的正是文艺复兴时期人神斗争的文化危机.
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薛滢
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摘要:
离开舞台对于舞者来说就像是突然放弃了生命中最幸福的事情,或是突然放弃了努力了很长时间想要成为的样子。但事实上,这都不是什么大问题。在练舞的过程中学到的事情和技巧,足以让你适应任何工作岗位。不畏惧失败退役于舞蹈生涯后,作为舞伴兼夫妻的特维斯和马洛里·沃克在爱达荷州开了一家名为Par Terre的酒庄。马洛里曾与当代芭蕾舞团的圣何塞和斯谬因一起跳舞,现在又一起进入企业管理。而同样在当代芭蕾舞团与圣何塞、斯谬因一起演出,随后又加入艾伯塔芭蕾舞团和特雷舞蹈计划的特维斯,现在正在学习酿酒和葡萄栽培技术。
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马春林(文/摄影);
董书畅(摄影)
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摘要:
作为世界最高峰,珠穆朗玛吸引了全球的目光,尤其是户外爱好者和摄影师的目光,在关注珠峰的各方视角中,有一个角度居然沉寂了整整一百年,它就是卡达山谷及与它正对的珠峰东北坡。从1921年,马洛里所在的珠峰考察队探索卡达山谷,到2021年,本文作者牵头重访卡达山谷,他们给我们展示出了这片秘境百年的巨大变化。
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华昱
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摘要:
马洛的《马耳他的犹太人》一剧中有犹太人、穆斯林与基督徒三个教派的人物,这些人物及其关系表现了马洛的宗教思想.该剧对于主人公巴拉巴斯的外貌穿戴、宗教意识和经济地位的描写具有较强的反犹主义色彩,反映了当时英国与欧洲基督教主流社会对于犹太人的民族与宗教的偏见.马洛对于穆斯林的态度是中性的,对于基督徒的虚伪的揭露是深刻的.马洛并非无神论者,但他在整体上质疑宗教的意义.这种质疑是从对于神的崇拜向着人性解放的过渡,《马耳他的犹太人》中时代的局限性和进步性这二者都非常突出.
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周雪凝
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摘要:
恶习人物是马洛戏剧作品中极为重要的人物类型,最早可以追溯到古希腊、罗马喜剧中的吹牛武士、机智的仆人、诡辩的密谋者或是道德败坏的食客人物.马洛戏剧中恶习人物的最直接来源是英国中世纪道德剧,但已发生了本质性转变——从道德剧中僵化的训诫式人物,转变为一种具有主体意志的邪恶人物,这标志着文艺复兴时期世俗戏剧关注重心的转移:从神秘剧与道德剧中的神学、伦理学寓意转移到对人类主体自我的审视和展现.辨析马洛对于恶习人物继承、转变及经典化过程,是理解马洛戏剧主题、美学风格、文学影响的关键,也是探究恶的美学在近代早期发展状况的切入点.
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常远佳
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摘要:
马洛的《帖木儿大帝》,是英国戏剧舞台上第一部将爱情高度理想化和道德化的剧作.马洛在剧中,不仅颠覆了中世纪道德剧中"爱欲"的丑陋形象,而且将爱情的对象美化和神圣化,将爱情升华到精神的高度,纳入道德规范,首次创造了英国戏剧舞台上以追求婚姻为结果的浪漫爱情剧,体现了马洛的人文主义思想.
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刘朝晖
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摘要:
人为什么要去爬山?英国探险家马洛里回答说:"因为山在那里!"这句话成为人们至今经常引用的名言。山水之美为人类向往,人类本性中就存在着对山的挚爱。与旧时的寄情山水、绘画写生、登高望远不同,现代意义上的登山,成了挑战自然与自我的极限方式,变化成一种体育运动,并被赋予了奋斗向上的精神内涵。电影《攀登者》展现的正是中国登山运动员为了国家与荣誉的伟大与奋斗。
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华昱
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摘要:
马洛的《马耳他的犹太人》一剧中有犹太人、穆斯林与基督徒三个教派的人物,这些人物及其关系表现了马洛的宗教思想。该剧对于主人公巴拉巴斯的外貌穿戴、宗教意识和经济地位的描写具有较强的反犹主义色彩,反映了当时英国与欧洲基督教主流社会对于犹太人的民族与宗教的偏见。马洛对于穆斯林的态度是中性的,对于基督徒的虚伪的揭露是深刻的。马洛并非无神论者,但他在整体上质疑宗教的意义。这种质疑是从对于神的崇拜向着人性解放的过渡,《马耳他的犹太人》中时代的局限性和进步性这二者都非常突出。
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