饕餮

摘要： 饮食文化是中国漫长历史长河中的一颗璀璨明珠,其内涵广泛且丰富,蕴含深刻的人生哲理和历史价值,这些内容在文学作品中多有体现,很多文学家对饮食文化也有独到的见解。饮食文化通过文学作品得以传承,文学作品因饮食文化而富有生活气息,文学和饮食文化密不可分。由余文章等编著,北京大学出版社出版的《臧否饕餮:中国古代文学中的饮食书写》一书,以全新的文学视角解读中国古代饮食文化,对研究饮食文化的文学价值意蕴具有重要参考价值。

摘要： 近年来,网络群体创作对神话等民间文学角色的影响日趋明显。例如,神兽饕餮的同人创作方兴未艾,赋予饕餮呆萌、恐怖、搞笑等诸多特质。其中,非盈利创作以其独特的创作和反馈机制成为反映创作者内心真正饕餮形象的有效视角。借助网络民族志的调查方法,通过分析非盈利创作中饕餮等神兽被解构的特点、类型、动力、边界,以及创作者与受众之间的沟通模式可以看出,依托网络语境,非盈利创作不仅在一定程度上提高了饕餮原有形象的传播速度,扩大了影响,还极大丰富了饕餮的形象特质和表现形式,拓宽了饕餮乃至其他神兽形象生产传播的新渠道。事实上,萌化并不是饕餮同人的专利,而是整个时代的文化主流为吸引青少年群体增强亲和力而主动做出的努力。人们想要保留的也许并不是具体的饕餮形象本身,而是与时俱进、符合当代审美的优秀传统文化印记。这可以为我们探索民间文化的创造性传承提供借鉴。

摘要： 当一个名字被人们耳熟能详的时候,这个名字就成为这个群体的主旋律进人我们的生活,而“小学教学”这个名字就是这样的一个存在,它的出现,给每位“小数人”带来了一份饕餮的精神大餐。在这份大餐中,透露着最前沿的课改理论,分享着独具匠心的课堂教学,记录着封面人物的累累硕果……

摘要： 每个民族的传统文化都是设计当中取之不尽用之不竭的根本源泉.饕餮图案在我国古代是一种十分常见的纹饰.常见于商州时期的青铜器当中.饕餮在古代有着深刻的文化象征意义和艺术美感.一方面饕餮图案有着"致神"的祭祀功能,另一方面,饕餮也以其的威严可怖代表着统治阶级的权力不容侵犯.在艺术之美上,饕餮的面部、角、眼、口的刻画构成了饕餮图案的神韵.本文通过对饕餮纹饰的起源、文化内涵及其表现出象征功能的研究,探讨饕餮纹饰的文化功能,最后讨论该纹饰在现代设计当中的作用.

摘要： 每个民族的传统文化都是设计当中取之不尽用之不竭的根本源泉。饕餮图案在我国古代是一种十分常见的纹饰。常见于商州时期的青铜器当中。饕餮在古代有着深刻的文化象征意义和艺术美感。一方面饕餮图案有着"致神"的祭祀功能,另一方面,饕餮也以其的威严可怖代表着统治阶级的权力不容侵犯。在艺术之美上,饕餮的面部、角、眼、口的刻画构成了饕餮图案的神韵。本文通过对饕餮纹饰的起源、文化内涵及其表现出象征功能的研究,探讨饕餮纹饰的文化功能,最后讨论该纹饰在现代设计当中的作用。

摘要： 商周青铜器上的饕餮纹很多并不符合有首无身、食人未咽的特征.有肉翅的神兽被视为蚩尤是受道家文献的影响,然于先秦文献则无征.蜗身兽纹被视为窫窳,典籍所记载的窫窳虽形状多变,但从无蜗身的记载.大禾鼎因四面雕刻同样的人面像,故被视为黄帝四面神话的反映,但在方鼎的四面重复雕刻同样的人面或兽面实为商周青铜器一般的技法,应视为一幅图像的复制,而并不具有"四张面孔"的含义.总之,这些图像虽与典籍记载的神话事物有所相似,但也有很大差异,并不能等同起来.

摘要： "未来你会前往一个黑暗之地,但千万不要害怕,你是能创造奇迹的孩子。从今往后,你每走一步,都会更接近那个美妙的结局。"在神奇的味觉世界里,有酸、甜、苦、辣、咸五国,有麻、臭等氏族,有神奇的姜人、流浪的氓人,还有隐藏在人群中的精灵。由于得到了食神饕餮的祝福,人类能够尝遍美食。

摘要： 饕餮元素作为中国古老而神秘的经典符号代表,有着丰富的艺术研究价值和历史研究价值.该文以饕餮的由来、饕餮纹的艺术特征为出发点,从平面图案设计和与面料结合的图案设计两个角度,利用分割、重组、扭曲、拼接、编织、刺绣等方法对饕餮元素图案进行分析、总结及再设计,以此积累饕餮元素在服饰图案设计中的创新经验,为以后的服饰设计提供创作灵感[1].

摘要： 饕餮,羊身,虎齿人爪,大头大嘴,见什么吃什么。《山海经》的这段记载,是饕餮最初的出处。有种说法,饕餮为龙生九子中第五子,吃人,而且饭量极大。后来这个词动化了,作为动词,就是暴饮暴食。食以果腹,食以养生,人人都知道的道理。却真有人不慎中招,吃喝过量,终于死在酒食之中。

摘要： 自己写我是一名网警,有次抓到一个游戏盗号者,问偷了什么东西,盗号者说偷了夔、麒麟、獬豸、饕餮、腓腓、诸犍、混沌等,我当时就不高兴了,桌子一拍:“偷了那么多,给你纸笔,自己写出来……”

摘要： 饕餮为古代中国器物上的一种纹饰，或是见于古籍记载的神话传说的人、兽，其突出的特点是贪婪。另一方面，西亚古代宗教中的邪恶角色贪魔，也以贪婪为最大特色。二者相较，不乏类似之处：第一，从品性上看，二者都极属贪婪、纵欲、残暴、无情。第二，“有首无身”的真正涵义当是贪婪至极，从而吞食自身；二者都涉及这一说法。第三，二者的形貌都是半人半兽。第四，二者的性别都属阴性。综此看来，在漫长的古代，有关饕餮和贪魔的观念不无可能曾有过相互交流。

摘要： 本发明属于餐具技术领域，涉及一种饕餮宴规，分为双插式饕餮宴规和单体式饕餮宴规，均由夹具部、把柄部、装饰部组成，所述装饰部，其外形为卧式饕餮形态，所述双插式饕餮宴规，其把柄部为双插式把柄部，其夹具部为双插式夹具部，双插式把柄部设置于双插式夹具部外，所述双插式把柄部，由上把柄体、下把柄体、双插式定位体组成，上把柄体在上、下把柄体在下铰装为一体，双插式定位体嵌装于上把柄体、下把柄体之间后端，所述双插式夹具部，由下颚插件、上颚插件组成，下颚插件插装于下把柄体内，上颚插件插装于上把柄体内，所述单体式饕餮宴规，分为弹珠定位单体式饕餮宴规、弹簧定位单体式饕餮宴规。本发明功能齐全、使用方便，具有较高创新性。

摘要： 本实用新型涉及一种饕餮形组合餐具，分为双插式饕餮形组合餐具和单体式饕餮形组合餐具，均由夹具部、把柄部、装饰部组成，装饰部其外形为卧式饕餮形态，双插式饕餮形组合餐具其把柄部为双插式把柄部，其夹具部为双插式夹具部，双插式把柄部设置于双插式夹具部外，双插式把柄部由上把柄体、下把柄体、双插式定位体组成，上把柄体在上、下把柄体在下铰装为一体，双插式定位体嵌装于上把柄体、下把柄体之间后端，双插式夹具部，由下颚插件、上颚插件组成，下颚插件插装于下把柄体内，上颚插件插装于上把柄体内，单体式饕餮形组合餐具，分为弹珠定位单体式饕餮形组合餐具、弹簧定位单体式饕餮形组合餐具。本实用新型功能齐全、使用方便。

摘要： 本实用新型公开一种便于安装的外墙体饕餮纹装饰板，其包括纹路板和底板，所述纹路板的一侧设有装饰图案，纹路板的另一侧与底板连接，底板内设有加强构件；所述纹路板的边缘设有加固件，加强构件与加固件连接，所述纹路板和底板均由混凝土浇铸而成；还包括支撑构件，支撑构件的底部浇铸在底板内。与现有技术相比，本实用新型可以使装饰板的质地坚实，装饰板边缘的加固件可以避免边缘脱落，提高装饰板的质量，延长使用寿命。