附会

摘要： 汽车开进桃花源,车中一眼看见一棵桃树上还开着花,只有一枝,四五朵,通红的,如同胭脂。十一月天气,还开桃花! 这四五朵红花似乎想努力地证明:这里确实是桃花源。有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志,听说这个桃花源是假的,就没有多大兴趣,不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢?《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源,都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。

摘要： 学界将《文心雕龙·附会》的主旨理解为谋篇布局是不准确的,它是文章草创完成后对文章辞与意的修改,重点是使文章的各个部分前后呼应、首尾贯通,成为一个有机整体。《附会》与《镕裁》和《章句》的区别是,《镕裁》强调的是草创阶段对文意的规范和文辞的剪裁,《章句》强调的是写作过程中如何合理安排文章的段落和句子,《附会》则是在文章草创完成以后对文意和文辞的前后贯通。三者是针对文学创作过程的不同阶段出现的不同问题而言的,既相对独立,又相辅相成。

摘要： “千穿万穿,马屁不穿。”作为一种“精神贿赂”,马屁蔓延于官场而经久不衰。薛昂是北宋杭州人,附会权相蔡京青云直上,做了高官。为了表示感恩戴德,薛昂要全家人都为蔡京避讳,绝口不提蔡京的名讳。有人不小心提到了,薛昂就毫不留情地笞责。要是薛昂自己口误说了蔡京的名讳,就当场扇自己嘴巴,如此做派将马屁拍到了极致。

摘要： 响沙湾旷远之风是鸿蒙之斧。我只需一刀,而你需千千万。这弥天大谎是弥天大罪。你说,抱定一粒沙,即可与日月同辉,即可一泻千里,即可在溃流之间坐拥江山。于是我们彼此守着,相依为命。消耗骨头里的金,消耗卡路里,消耗仅有的疼痛和知觉。蛙鸣稀有,或为附会;诵经之声稀有,已为传闻。

摘要： 2020年6月24日《文汇报》第11版上刊有《粽叶包裹的美食札记》一文,其中谈到粽子的起源,说:“以食粽祭奠屈原的说法直到南朝梁吴钧《续齐偕记》中才首次出现,此时距屈原所处的时代已经过去数百年,后人附会的可能性极大。”这里提到的“南朝梁吴钧《续齐偕记》”写错了,应改为“南朝梁吴均《续齐谐记》”。

摘要： 学界将《文心雕龙·附会》的主旨理解为谋篇布局是不准确的,它是文章草创完成后对文章辞与意的修改,重点是使文章的各个部分前后呼应、首尾贯通,成为一个有机整体.《附会》与《镕裁》和《章句》的区别是,《镕裁》强调的是草创阶段对文意的规范和文辞的剪裁,《章句》强调的是写作过程中如何合理安排文章的段落和句子,《附会》则是在文章草创完成以后对文意和文辞的前后贯通.三者是针对文学创作过程的不同阶段出现的不同问题而言的,既相对独立,又相辅相成.

摘要： 文天祥是南宋末年抗元英雄、文学家。其文治武功均有所建树,客家人因为怀念他,所以将许多客家菜的起源都附会于他。据说著名的客家美食盆菜、三杯鸡的起源就与他有关。盆菜盆菜是客家菜式,一般也称为大盘菜,其出现由来已久。

摘要： 本发明公开了一种主附会员账号权益关联共享的商业模式，通过商业企业服务范围设定或自动生成地理位置区域虚拟主账号A；在区域内家庭或企事业单位团体申请或商业企业系统内已设定成实体会员并生成主账号B；家庭成员和团体个人申请成个人会员账号C；个人会员账号C可选择加入或经实体主账号B批准后加入到实体主账号B体系中，个人会员C可依据实体主会员账户设置的权限分别享有主账户B最大会员权益，主附会员（B、C）账号权益共享关联的商业模式。将个人因学习，工作，生活等不同方式与家庭，院校，企业，社会团体及所属地域区域紧密关联一体，把个人需求和集体或整体的权益价值有机共享，个体与集体或区域共融、共建、共享的新商业特征。