门第
门第的相关文献在1982年到2021年内共计320篇，主要集中在中国史、中国文学、中国政治
等领域，其中期刊论文319篇、专利文献1篇；相关期刊248种，包括党政论坛、中国机关后勤、文史春秋等；
门第的相关文献由274位作者贡献，包括小豆、佚名、窦晶等。
门第
-研究学者
- 小豆
- 佚名
- 窦晶
- 付军
- 张鸣
- 王永平
- 乔凯凯
- 傅惟慈
- 兰祥苹
- 冀舟
- 刘占青
- 刘莎莎
- 姜云霞
- 定宜庄
- 李海波
- 李金瑾
- 杨婷
- 汪祎琼
- 王兴艳
- 程嘉楷
- 蒋思彬
- 赵德印
- 赵忠心
- 陆昕
- 陈俊川
- 陈媛媛
- 陈维维
- 高沁
- ACE（图）
- TP(图)
- 丁杰
- 丑哥
- 丛曙光
- 乐明
- 乐朋
- 于晓南
- 京示
- 仇乃桐
- 付冰冰
- 任立轻
- 任锋
- 何玲瑜
- 侯宁(图)1
- 俞晶
- 兰帅
- 兰殿君
- 关丽萍
- 关昕（整理）
- 冯梦龙
- 冯贤杰
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张佳玮
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摘要：
架空历史剧谈情说爱,很爱假托王谢贵族。毕竟“旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家”。贵族家庭源远流长,里头的大小姐帅小伙,也都是公主王子。其实王谢已经算晚的了,早在三国到魏晋之交,就已有一群高干子弟在互相玩耍。司马懿有两个儿子,司马师与司马昭。司马师一个夫人夏侯徽,是夏侯尚的女儿,曹氏宗族;一个夫人羊徽瑜,是蔡文姬的外甥女,南阳太守羊续的孙女。司马昭的夫人王元姬,就是被诸葛亮指着骂的王朗王司徒的孙女。羊徽瑜的弟弟,就是西晋开国名将羊祜,感叹“人生不如意事十之八九”那位。
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吕月琴(图/文)
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摘要：
古人言“宅以门户为冠带”,将门面比作脸面,可见门的重要。作为建筑的起始,“入必由之,出必由之”,大门不仅是划分建筑空间内外的标志,更是一个家庭之社会政治经济地位的象征。无论是帝王将相的皇宫、宅邸,还是平民百姓的小家小院,一般都要有一座院门,门钹是中国传统大门上的五金件,虽然其形制不大,但却承启了门第之仪,有着悠久的历史底蕴和文化内涵。下面让我们一起走进古老的门钹世界,观察、了解、品味其独特的造型,精美的纹饰,吉祥的寓意吧。
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常子磊
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摘要：
曹魏年间,恪守东汉礼法的家族纷纷走向玄学化以求维持或提高门第,由此出现"正始之音"。司马氏代魏之际,推崇礼法,严禁名士对朝政发表不满,士族又为了保全门户从而停止参与玄谈,玄学思潮的发展一度中断。这一情况一直到了司马炎死,司马衷即位以后,才得到改变,因此元康年间又出现"元康玄风"。但随之而起的"八王之乱"又中断了这一阶段玄学思潮的发展。到了东晋时期,玄风大兴于江左,皇权衰微,而士族的玄学化程度与其门第高低的联系则在此时体现得最为突出。皇权的强弱、士族门第的升降以及其玄学化的程度,始终存在着联系。
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程国赋
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摘要：
唐五代时期尤其是中唐之前,门第之风相当兴盛,据《隋唐嘉话》卷中记载:"薛中书元超谓所亲曰:‘吾不才,富贵过分,然平生有三恨:始不以进士擢第,不得娶五姓女,不得修国史。’"薛元超(623-685),官至中书侍郎、同中书门下三品,担任宰相一职,但他仍然将"不得娶五姓女"作为人生的三大憾事之一。所谓"五姓女"是指当时的崔、卢、郑、李、王五大高门。
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贾丽萍
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摘要：
21世纪以来,以新闻报道、纪实摄影、影视作品为主的青岛本土媒介以文字、图像及影像等多种形式建构青岛形象,引起了读者的广泛认同.媒介视域下的"新青岛"主要集中在两个方面,一是展现改革开放四十年来青岛城市的巨大变化,突出"新青岛"的现代城市风貌;二是回顾青岛发展史,表达对青岛现代化的忧思、期待以及对"逝去的青岛"的怀念.
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张鸣
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摘要：
自秦汉以来,古代读书人若要出息,唯一的途径就是求仕。求得一顶乌纱帽,还要换大的。求来了,当然有荣华富贵,但是,在乌纱帽下的人,却不能有个性。有了个性,有了脾气,人家拿这顶帽子就可以辖制你。南北朝是个讲究门第的社会,高官好官都被上品士族把持了,但低级士族,不能做田舍翁,也得求个官儿做。大官做不了,小官总是可以的。事实上,像县令这样的五斗米芝麻官儿,上品士族也看不上,还是给低级士族留了点机会。南宋的卞延之是个有才情的士人,然而为家室之累,不得不求仕做官。他得到的位置,还算不错,在膏腴之壤的会稽郡上虞县做县令。
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曹保明
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摘要：
满族男女双方到了一定的年龄时就会“问门户”,由媒人代表男方家向女方家求婚。女方的母亲向媒人了解男方的姓名、年龄、家庭状况,特别要细问其祖籍、三代经历一满族人最重门第,尤其是军功。然后就是“看门户”,主要是了解对方的门第和人品,而不是钱财,接着便是“小定”“返礼”“放定”。等男方家迎亲条件具备了,便“问话”设宴请媒人和女方父母一起商定迎娶的日子。
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摘要：
过去评价一个人的身份时,常说出身门第如何,又说某人和某人门当户对,这都充分反映了中国人对于“门”的重视和讲究。贾府这样的公钟门第,三间兽头大门,东、西两个角门,正门平时是不开的,家人均从角门进出。那么正门什么时候开呢?一是有官职相当或官职高者来访时开门迎接;二是逢节日或重大活动,如祭祀、庆典、丧葬时开启,如书中写到的秦可卿办丧事和六宫都太监夏老爷来降旨时就开启了正门:三是除夕祭宗祠。
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覃仕勇
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摘要：
魏晋以降,主流社会尊崇门第血统,世家望族标榜成风。北宋名将狄青本是草根,功成名就后,有人劝他排家谱时扯上大唐名相狄仁杰,但狄青不肯乱认祖宗,断然拒绝。而狄仁杰在这方面就有些不厚道了,他出身于甘肃天水郡的狄氏,属于汉化羌人,对自己的夷狄身份颇感羞耻,于是巧妙地调整了族谱,称自家狄氏源干姬姓--周成王的同母弟孝伯曾被封干狄城,又称自家祖上出过很多名人,如夏禹时期的贤人狄仪、孔子的弟子狄黑、汉代博士狄山等。但搞笑的是,这个狄山是以“怂”的人设留名青史的。
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摘要：
她立足本职岗位,全心全意为广大患者服务;她积极投身社会公益事业,无数人在她的帮助下重获光明;她于2020年5月荣获新时代"冀青之星"称号和"五四特别奖",再次成为了新时代的巾帼楷模。她就是衡水复明眼科医院院长王舒蕾,一位致力于播撒希望的光明使者。王舒蕾出身杏林门第,家风严谨,耳濡目染下,她自幼便仁爱为怀、乐善好施。
