长生不死
长生不死的相关文献在1984年到2021年内共计244篇,主要集中在中国文学、宗教、中国史
等领域,其中期刊论文244篇、专利文献163篇;相关期刊204种,包括管子学刊、中国哲学史、佛教文化等;
长生不死的相关文献由240位作者贡献,包括佚名、赵志坚、刘黎平等。
长生不死
-研究学者
- 佚名
- 赵志坚
- 刘黎平
- 周一平
- 张运华
- 文若
- 李炳海
- 杨学武
- 王丽英
- 王友胜
- 莫里斯
- 袁钟
- 赵匡华
- 高云
- Alba
- June
- 丁安徽
- 丁怀轸
- 丁文
- 万绍华
- 伍伟民
- 何君华
- 何振强
- 何禹珩
- 何立伟
- 余波
- 傅谨
- 党元明(荐稿)
- 关增岭
- 其伟
- 冬雪冬
- 凸凹
- 刘亦博
- 刘威
- 刘守华
- 刘强
- 刘恬1
- 刘新乐
- 刘晓晔
- 刘秀芬
- 刘若愚
- 刘雪梅
- 华孚
- 华老邪
- 卞毓麟12
- 史明月
- 叶倾城
- 叶蓓卿
- 向柏松
- 吕志雄
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李少威
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摘要:
“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”把卢梭先生这句话中的“枷锁”换成“圈套”,用来形容今日的“社会人”,可谓贴切矣。圈套也是分类别的。套中年人,理财、邪教,无往而不验;套老年人,保健品、小分子水、“长生不死药”,百试不爽。
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彩红
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摘要:
献桃贺寿是中华传统民俗之一,历史悠久。《神农本草》记"玉桃服之,长生不死"。《王贞农书》认为桃为"五木之精",驱邪必自扶正,用桃祝寿也就有了祝颂的意思了。寿者,长久。石者,天精地气。一颗斑驳零落的石,在与自然残酷漫长的相处里,幻化成了一副金相玉质,熠熠生辉,又生成桃的样子,饱满雍容。
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杜保瑞
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摘要:
养生在道家思想中具有重要地位,有必要从义理上对道家老庄列三书中的养生之道作文本疏解与义理探讨.老子之文有气功修炼的基本观念,重健康长寿,由河上公注老继承之.庄子之文有神仙修炼思想,但精细度不够,但也有后来的神仙道家发挥之.列子之文有武功修炼的意味,并讲出了心法.针对三家之说予以建构并作对比讨论,将更有利于深化对道家养生的理解.重点是,价值意识的修养心法与身体修炼的工夫心法,或有不同,或者相同,至于工夫心法要追求的目标也是不相同的,老庄列三型宜分别待之.
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诸广宇;
无;
张燕(图)
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摘要:
传说,在遥远的地方,有座阴森的城堡,城堡里住着一位富可敌国却行事低调的神秘伯爵。城堡终日窗帘紧闭,伯爵更是深居简出,见过他的人描绘道:伯爵长生不死,面色苍白,血口尖牙。他是一个以吸血为生的吸血鬼!
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刘黎平
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摘要:
对于地球以外生命的好奇和探索,其实在古代就开始了,外国有,中国也有。这种现象和访仙是有很大区别的,在古人眼中,神仙和外星生命并不是一回事:神仙上天入地,长生不死,不借助工具,其地位远高于人类;而外星生命,只不过寿命比人类的长,他们也有国度,也得借助工具,而且他们只不过在科技上领先于人类,但等级是并列的,他们在人类面前炫科技,但并不能决定人类的命运。
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刘黎平
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摘要:
对于地球以外生命的好奇和探索,从我国古代就开始了。在古人眼中,神仙和外星生命并不是一回事。神仙上天入地,长生不死,其地位远高于人类;而外星生命只不过寿命比人类的长,而且他们只不过在科技上领先于人类,但与人类的等级是并列的,他们可以在人类面前炫科技,但并不能决定人类的命运。
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摘要:
此藏品高28厘米博山炉出现于西汉中期,流行于西汉后期与东汉,汉后少见.其材质有陶(含釉陶)和青铜,不见其他材质其名称始见于六朝时成书的《西京杂记》。这种器物的流行,与公元前2世纪“方仙道”(追求长生不死,也追求死后成仙的初期道教)的流行过程一致。中国美术史在汉代的一个重要发展是创造了一大批与神仙信仰有关的象征符号,包括仙人、仙山、仙境、仙草、仙兽等等。