钱穆先生
钱穆先生的相关文献在1989年到2022年内共计86篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、中国史
等领域,其中期刊论文86篇、专利文献19篇;相关期刊75种,包括云南行政学院学报、四川统一战线、少年儿童研究等;
钱穆先生的相关文献由78位作者贡献,包括曹瑛、钱穆、黄轶等。
钱穆先生
-研究学者
- 曹瑛
- 钱穆
- 黄轶
- CFP
- 代坤1
- 何云华
- 何汉杰
- 余英时
- 刘军社
- 刘姝麟1
- 刘广雄
- 刘翅
- 化定兴
- 叶丰圆1
- 叶水涛
- 吕庙军
- 吕文棣
- 吴子林
- 周铁宁
- 唐文森
- 孟祥海
- 孟荐
- 崔会霞
- 张友文
- 张庆国
- 张敞
- 张文海
- 张永春
- 张耕华
- 徐茂彧
- 成尚荣
- 施翼1
- 晓镜
- 朱小满
- 李喜燕
- 李尚飞
- 杜勇
- 杜君立
- 林晓光
- 樊星
- 毛尖
- 沈祖尧
- 王才兴
- 王春霞
- 王赓武
- 石海龙
- 祁涛
- 罗义俊
- 翟清福
- 耶雅亿
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石海龙
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摘要:
统编版高中历史《国家制度与社会治理》内容丰富,涉及诸多领域的专门史,专业化程度高,教学难度大,如何将制度史讲得深入浅出是中学历史教师面临的重大难题。关于制度史,钱穆先生认为:“制度必须与人事相配合……制度是死的,人事是活的,死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论,任何一制度,绝不能有利而无弊。
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黄友芹
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摘要:
通,意为通达、没有障碍,亦指了解、懂得,或是精通某一方面的人;识,则是知道之意,记住所知道的道理,拥有辨别是非的能力。通识与专才相对,一般指对各方面知识都有不同程度了解的渊博之人。中国通识教育思想源远流长。《学记》曰:“知类通达,强立而不反,谓之大成。”“博览古今者为通人”则是《论衡》之灼见。古人认为,惟博学多识,方融会贯通、出神入化。钱穆先生最先提出“通识”这一观点:“智识贵能汇通。”
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韩青
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摘要:
钱穆先生在他的文章《做人的规矩》中曾写道:“人有人的样子,也便是有规矩了,这是人生最高的艺术。”事实上就是这样。一个人要是没有约束和监督,他的动物性随时随地都会迸发出来,进而伤及他人、他物。所以,孟子说:“没有规矩,无以成方圆。”其实,这样说还不够深刻,应该说:没有规矩,就难以成人。而所谓规矩,就是我们做人做事的原则、底线,如果没有它的存在,原本井然有序的生活就会被打乱,原本能实现的理想就会被搁浅,不一而足。
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樊星
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摘要:
钱穆先生的《国史大纲》中写道,北魏年间孝文帝为推动鲜卑的汉化与文治,迁都洛阳,没想到"南迁的鲜卑贵族,尽是锦衣玉食,沉醉在汉化的绮梦中"。如《洛阳伽蓝记》中所记,"帝族王侯、外戚公主,擅山海之富,居川林之饶,争修园宅,互相夸竞。崇门丰室,洞户连房,飞馆生风,重楼起雾。高台芳榭,家家而筑;花林曲池,园园而有"。钱穆感慨道:"汉、晋以来,诸王豪奢未之有……此等汉化,岂孝文帝所想望!"结果朝政腐败,激起兵变,国运转衰。
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韩京时
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摘要:
国学大师钱穆先生说:“一切问题,由文化问题产生。一切问题,由文化问题解决。”建校十年来,山东省五莲县实验学校(以下简称“莲实”)以“为未来社会培养优秀公民,让学生潜能得到充分发挥”为育人目标,坚持用“阳光文化”引领教师专业提升、学生个性成长,创新开展“四变式”阳光德育活动,以阳光之心育阳光之人,稳健行走在“顺天致性”教育的深处,逐步形成了“说阳光话、办阳光事、做阳光人”的良好教育氛围,下活了立德树人这盘棋,温暖了整个莲实校园。
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闻之
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摘要:
钱穆先生曾经说过,中国传统社会是由士、农、工、商组成的“四民社会”。在这“四民”中,“商”的地位最低,因为在商人产生的商、周时期,相关从业者都是善技艺和善经商的奴隶。在那一时期,工商业者处于卑贱的地位,儒与商是两种水火不相容的身份。到了春秋时期,才开始有百姓从事商业。
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张文海
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摘要:
在《中国历史人物》中,钱穆先生开篇说:"讲文化定要讲历史,历史是文化积累最具体的事实。历史讲人事,人事该以人为主,事为副。非有人生,何来人事?"也就是说思想文化史都是人在一定历史条件作用下的产物,"思想要有事实表现,事背后要有人主持。如果没有了人,制度、思想、理论都是空的,靠不住的。"所以学习思想文化史要贯穿人物的历史活动为线索,才能更加透彻地理解思想的精髓。钱穆先生倡导的"以人带事,以事悟理"的观点在中学历史教学中起着重要作用,下面就以"明清之际活跃的儒家思想"为例阐释其对教学的作用。
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林晓光
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摘要:
正如《文史通义》的书名所示,作为历史哲学家的章学诚所关心的并不只是狭义的史学,而是对“文”同样有着丰富的论说。而他对“文”的讨论,又非一般的作品评论分析,而是以史学的眼光通贯其源流。钱穆先生说得好:章实斋讲历史有一更大不可及之处,他不站在史学立场来讲史学,而是站在整个的学术史立场来讲史学,这是我们应该特别注意的。
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张耕华
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摘要:
吕思勉先生(1884-1957),江苏常州人,一生致力于历史研究与历史教学,其治学涉及史学、文学、经学、文字学、文化思想、民族学等多个领域,著作总量一千余万字,学界常将他与陈垣、陈寅恪、钱穆先生合称为现代“史学四大家”。然而,在近现代史学史的流派研究中,吕先生却很难归入哪家哪派;流派的划分自然是见仁见智的事,但这多少说明,先生治学绝不是只有一个面相、一种元素。
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钱穆
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摘要:
钱穆先生曾经说过:“中国文化,无疑为世界现文化中最优秀者。”四大文明古国里就中国前面没有“古”字,因为中华五千年,文化未出现断层,从古至今,源远流长。五千多年的传统文化是一座巨大的“宝藏”,也是民族的血脉。下面这篇文章选自《中国文化史导论》,钱穆先生通过探索民族与文化的关系,告诉国人想要发扬中国传统文化,知晓中国文化的发展脉络是第一步。